<\/p>\n
Citind aceast\u0103 carte, minunat\u0103 \u015fi deosebit\u0103 \u00een felul ei, \u00een domeniu, \u00een ultima vreme, la noi \u00een \u0163ar\u0103, m-am g\u00e2ndit mult timp la autorul acestei lucr\u0103ri, pe care a\u015f dori s\u0103-l evoc pu\u0163in \u00een cele ce urmeaz\u0103.<\/p>\n
Drept urmare, \u00een iure\u015ful zilei \u015fi \u00een v\u00e2rtejul timpului mi-am adus aminte, pentru c\u00e2teva momente de Preasfin\u0163itul P\u0103rintele nostru Episcop Vasile,<\/em> a c\u0103rui plecare o regret\u0103m foarte mult \u015fi ast\u0103zi!… De ce acest lucru, pentru c\u0103 \u00eei regret\u0103m calit\u0103\u0163ile sale, personalitatea sa remarcabil\u0103, abilit\u0103\u0163ile sale foarte competente \u00een disciplina teologic\u0103 \u015fi \u00een cea pastoral \u2013 misionar\u0103, pe care ni le-a cultivat \u015fi nou\u0103 \u00een orice prilej cu at\u00e2ta d\u0103ruire \u015fi abnega\u0163ie!… El este \u015fi va r\u0103m\u00e2ne \u00een continuare, \u00een con\u015ftiin\u0163a discipolilor, profilul teologolui \u015fi a omului de cultur\u0103 cu deschidere spre universal, spre consisten\u0163\u0103 \u015fi acrivie \u015ftiin\u0163ific\u0103, transmis\u0103 nou\u0103 cu foarte mult\u0103 acuitate \u015fi exactitate!… Cu vaste \u015fi avizate cuno\u015ftin\u0163e \u00een cele mai diverse discipline culturale, istorice \u015fi teologice, P\u0103rintele Episcop Vasile inspira tuturor foarte mult\u0103 seriozitate, sinceritate, mult discern\u0103m\u00e2nt \u015fi foarte mult\u0103 bl\u00e2nde\u0163e, noble\u0163e \u015fi cumin\u0163enie sufleteasc\u0103!… Tocmai din aceast\u0103 cauz\u0103 era foarte apreciat, foarte admirat \u015fi probabil, \u015fi invidiat!… El, arhip\u0103storul, a fost \u00eentotdeauna, consecvent probit\u0103\u0163ii sale intelectuale, morale \u015fi suflete\u015fti.<\/em> A fost mult iubit de tinerii elevi-seminari\u015fti, studen\u0163i-teologi, preo\u0163i \u015fi c\u0103lug\u0103ri, ajut\u00e2ndu-i pe foarte mul\u0163i dintre ei prin recomand\u0103rile \u015fi sfaturile pe care le-a dat fiec\u0103ruia \u00een parte, ori de c\u00e2te ori a fost solicitat!… Colaborator apropiat \u015fi sfetnic luminat al multor personalit\u0103\u0163i culturale, profesori \u015fi ierarhi, \u00eendrum\u0103tor a multor studen\u0163i \u015fi doctoranzi, p\u0103stor duhovnicesc a at\u00e2tor genera\u0163ii de preo\u0163i \u015fi c\u0103lug\u0103ri, membru a foarte multe organisme de specialitate din \u0163ar\u0103 \u015fi de peste hotare, am observat cum, la \u00eenmorm\u00e2ntarea sa l-au pl\u00e2ns \u015fi regretat cu to\u0163ii, fiind con\u015ftien\u0163i de marea pierdere ce li s-a pricinuit!<\/p>\n Cu alte cuvinte, pe l\u00e2ng\u0103 provoc\u0103rile administrative, ca preot \u015fi episcop, p\u0103rintele Vasile Coman a avut o \u00eenclina\u0163ie deosebit\u0103 pentru studiu \u015fi scris \u00eenc\u0103 din vremea studen\u0163iei, r\u0103m\u00e2n\u00e2ndu-ne \u015fi azi, spre lectur\u0103, nenum\u0103rate recenzii \u015fi articole \u00een \u201eTelegraful Rom\u00e2n\u201d sau \u201eRevista Teologic\u0103\u201d de la Sibiu.\u00a0\u00a0 C\u00e2nd vorbim despre Preasfin\u0163itul P\u0103rinte Episcop Vasile Coman este necesar s\u0103 avem \u00een vedere complexitatea personalit\u0103\u0163ii sale, conturat\u0103 \u00een bun\u0103tate, fermitate, delicate\u0163e \u015fi luciditate, prin care a reu\u015fit s\u0103 se impun\u0103 ca apologet \u015fi misionar \u00een toat\u0103 perioada ce ne-a marcat, \u00eentr-un fel sau altul, pe fiecare, chiar dac\u0103 nu \u015ftiu c\u00e2\u0163i dintre noi l-au cunoscut pe autorul acestei c\u0103r\u0163i. Poate aceasta nici nu este at\u00e2t de important, dec\u00e2t \u00een m\u0103sura \u00een care opera lui se \u00eentrege\u015fte \u015fi prin aceast\u0103 lucrare, menit\u0103 s\u0103 mai umple un gol, chiar \u015fi dup\u0103 \u015faizeci de ani, \u00een teologia omiletic\u0103 de sorginte apologetic\u0103, \u00een condi\u0163iile \u00een care volumul de fa\u0163\u0103 cuprinde \u201eCuv\u00e2nt\u0103ri rostite \u00een Biserica Sf\u00e2nta Adormire din Bra\u015fov \u2013 Cetate, \u00een anul 1948\u201d.<\/em> A\u015fadar, timpul \u00een care autorul a alc\u0103tuit acest ciclu de treizeci de predici era mai mult dec\u00e2t tulbur\u0103tor. Ne afl\u0103m dup\u0103 un r\u0103zboi greu \u015fi dificil c\u00e2nd oamenii, mai mult ca oric\u00e2nd, \u015fi-au pierdut \u015fi bruma de n\u0103dejde \u00een Dumnezeu. Con\u015ftient fiind de aceast\u0103 lips\u0103, P\u0103rintele Vasile Coman ofer\u0103 \u015fi d\u0103ruie\u015fte enoria\u015filor s\u0103i un ciclu de predici pe care le intituleaz\u0103 \u00een mod sugestiv: Glasul credin\u0163ei. Cuv\u00e2nt\u0103ri apologetice pentru \u00eent\u0103rirea credin\u0163ei \u00een Dumnezeu. Aceste cuv\u00e2nt\u0103ri s-au \u0163inut \u00een biserica Sf\u00e2nta Adormire din Bra\u015fov \u2013 Cetate \u00een anul 1948,<\/em> dup\u0103 cum am mai spus \u015fi mai sus \u015fi dup\u0103 este precizat \u015fi \u00een pagina de titlu a manuscrisului. P\u0103rintele Cristian Muntean m\u0103rturise\u015fte c\u0103 ,,nu \u015ftiu de ce acest manuscris nu a v\u0103zut lumina tiparului p\u00e2n\u0103 acum. Avea toate \u015fansele s\u0103 ajung\u0103 un bestseller \u00eenc\u0103 de atunci, dar se pare c\u0103 nu este \u00eenc\u0103 timpul pierdut nici acum, dup\u0103 mai bine de \u015faizeci de ani.<\/p>\n Ca structur\u0103, form\u0103 \u015fi fond, aceast\u0103 carte este alc\u0103tuit\u0103 din treizeci de predici, \u00eemp\u0103r\u0163ite \u00een patru cicluri, dup\u0103 cum urmeaz\u0103: I. Ciclul de predici <\/em>\u201eDumnezeu \u00een natur\u0103\u201d<\/em>: Creatorul. Dumnezeu \u00een natur\u0103; Creatorul. Dumnezeu \u00een natur\u0103; Creatorul. Dumnezeu \u00een natur\u0103; Creatorul. Dumnezeu \u00een natur\u0103; Creatorul. M\u0103rturia sufletului despre Dumnezeu; Creatorul. M\u0103rturia istoriei despre Dumnezeu; Creatorul. M\u0103rturia oamenilor \u00eenv\u0103\u0163a\u0163i despre Dumnezeu; Creatorul. M\u0103rturia vie\u0163ii despre Dumnezeu. II. Ciclul de predici <\/em>\u201eTari \u00een credin\u0163\u0103\u201d<\/em>: Tari \u00een credin\u0163\u0103; Tari \u00een credin\u0163\u0103; Motivele credin\u0163ei. III. Ciclul de predici despre existen\u0163a lui Dumnezeu<\/em>: \u015etiin\u0163a \u015fi credin\u0163a; Cananeanca. Puterea credin\u0163ei; Credin\u0163a, izvor de fericire. IV. Ciclul de predici despre Dumnezeu, 1948<\/em>: F\u0103r\u0103 cuv\u00e2nt de ap\u0103rare sunt cei ce neag\u0103 pe Dumnezeu; Providen\u0163a divin\u0103; Despre Providen\u0163\u0103; Spiritualitatea lui Dumnezeu; Dumnezeu este iubire; Dumnezeu este Sf\u00e2nt; Bun\u0103tatea lui Dumnezeu; Bun\u0103tatea lui Dumnezeu \u015fi r\u0103ul din lume; Despre \u00eendelunga r\u0103bdare a lui Dumnezeu; \u00cen\u0163elepciunea lui Dumnezeu; Dreptatea lui Dumnezeu (prelucrare dup\u0103 Th. Toth); Ve\u015fnicia lui Dumnezeu; Sf\u00e2nta Treime; Binefacerile cre\u015ftinismului; Strig\u0103tul credin\u0163ei.<\/p>\n Cu alte cuvinte predicile acestui ciclu sunt rodul cercet\u0103rilor \u015fi al lucr\u0103rilor autorului, care \u00eensumau mai multe studii \u015fi chiar c\u0103r\u0163i, a\u015fa dup\u0103 am mai spus \u015fi \u00een r\u00e2ndurile omagiale de mai sus, dup\u0103 cum ar fi: Studiul din anul 1940 intitulat \u201eCrea\u0163ie, evolu\u0163ie, transformism\u201d \u00een Omagiul \u00ce.P.S. Nicolae B\u0103lan sau \u201eReligie \u015fi caracter. Contribu\u0163iuni la cunoa\u015fterea \u015fi predarea religiei \u00een epoca adolescen\u0163ei\u201d (1944), \u201eExorci\u015ftii \u00een Dreptul Bisericii\u201d (1945), \u201eAdev\u0103rul ortodox \u015fi gre\u015feala sectar\u0103 despre Sf\u00e2nta Tradi\u0163ie\u201d (1943), \u201eCartea \u00een slujba p\u0103storirii cre\u015ftine\u201d (1947). Pe l\u00e2ng\u0103 aceste lucr\u0103ri \u00eei apare, \u00een anul 1945, o culegere de predici la cununie, intitulat\u0103 \u201eHristos \u00een familie\u201d. Este printre pu\u0163inii preo\u0163i care concretizeaz\u0103 \u00een scris mai multe cicluri de predici pe diferite teme \u015fi subiecte. \u00cen anul 1973 \u00eei apare, la Oradea, ciclul de predici intitulat \u201eCuv\u00e2nt\u0103ri liturgice\u201d, o alt\u0103 \u201esuit\u0103\u201d de cuv\u00e2nt\u0103ri rostite la biserica din Cetate. P\u0103rintele Vasile Coman<\/em> era cunoscut pentru verva sa predicatorial\u0103, pentru prestan\u0163a slujirii \u015fi frumuse\u0163ea conversa\u0163iei.<\/p>\n S-ar putea \u00eentreba cineva \u00een ce m\u0103sur\u0103 mai este actual\u0103 o astfel de carte de predici, dup\u0103 \u015faizeci de ani, vreme \u00een care s-a scris foarte mult, enorm, \u00een care materialul omiletic s-a \u00eenmul\u0163it, iar perioadele istorice s-a succedat l\u0103s\u00e2ndu-ne, de cele mai multe ori, suspenda\u0163i \u00een propria noastr\u0103 ignoran\u0163\u0103. O carte de predici apologetice este foarte necesar\u0103 ast\u0103zi, c\u00e2nd ateismul se impune prin \u201cextensia lui masiv\u0103\u201d, potrivit afirma\u0163iei teologului Paul Evdokimov. El nu mai este privilegiul unei minorit\u0103\u0163i laminate, ci exprim\u0103 norma comun\u0103 tuturor straturilor societ\u0103\u0163ii. Din lips\u0103 de audien\u0163\u0103, potrivit afirma\u0163iei autorului, Cuv\u00e2ntul a devenit, mai mult ca oric\u00e2nd, vocea care strig\u0103 \u00een pustiul istoriei. Ca \u015fi \u00een\u0163elep\u0163ii atenieni de odinioar\u0103, omul str\u0103zii de azi respinge orice discurs, motiv\u00e2nd c\u0103 \u201edespre asta te vom asculta alt\u0103dat\u0103\u201d\u2026 Din p\u0103cate, credincio\u015fii \u015fi necredincio\u015fii se ignor\u0103 reciproc, nu se mai \u00een\u0163eleg, apar\u0163in unor tipuri antropologice variate \u015fi diferite sau, cum ar spune Sf\u00e2ntul Grigorie de Nyssa, omul care nu este mi\u015fcat de Duhul Sf\u00e2nt constituie o specie, o umanitate aparte. \u00cen definitiv, ateismul se explic\u0103 \u015fi prin simplul fapt c\u0103 Dumnezeu nu se impune nim\u0103nui \u015fi c\u0103 existen\u0163a Lui nu este eviden\u0163\u0103 imediat\u0103 pentru to\u0163i. Reduc\u0163ia omului de la calitatea lui de creatur\u0103 a lui Dumnezeu, cu demnitatea lui personal\u0103, la un simplu comportament biologic al speciei umane a atras dup\u0103 sine \u00eensingurarea \u015fi desprinderea omului din rela\u0163ia cu Dumnezeu \u015fi din rela\u0163ia cu lumea.<\/p>\n Postmodernismul l-a eliminat pe Dumnezeu din crea\u0163ie \u015fi a transformat lumea \u00eentr-un deposit de lucruri pe care omul le poate \u00eentrebuin\u0163a \u015fi manipula dup\u0103 propria sa voie. Postmodernismul se \u00eenc\u00e2nt\u0103 cu bun\u0103tatea \u00eenn\u0103scut\u0103 a omului, \u00eens\u0103 uit\u0103 de puterea necreat\u0103 a lui Dumnezeu, care coboar\u0103 la om, pentru ca omul s\u0103 poat\u0103 \u00eenvinge for\u0163ele ira\u0163ionale care \u00eel confrunt\u0103 din ad\u00e2ncul fiin\u0163ei lui \u015fi s\u0103 dob\u00e2ndeasc\u0103 adev\u0103rata libertate interioar\u0103 \u015fi l\u0103untric\u0103 dup\u0103 Dumnezeu. Autorul acestei lucr\u0103ri mai afirm\u0103 c\u0103 \u201ereligia a fost substituit\u0103 \u00een \u00eentregime sau par\u0163ial de pluralitatea sistemelor religioase ori ideologice, care se relativizeaz\u0103 \u00een mod reciproc \u015fi deruteaz\u0103 omul. La r\u00e2ndul ei, globalizarea tinde s\u0103 desfiin\u0163eze spa\u0163iile concepute ca locuri de siguran\u0163\u0103 \u015fi de identitate, ca patria, neamul, poporul, casa, Biserica sau anumite valori (re)cunoscute ca atare, \u015fi poate fi comparat\u0103 cu o mare deschis\u0103, str\u0103b\u0103tut\u0103 de vapoare, ce poart\u0103 steaguri lipsite de embleme na\u0163ionale \u015fi \u00een care c\u0103l\u0103toresc cet\u0103\u0163eni de toate na\u0163iile\u201d. Iat\u0103 globalizarea, remarcat\u0103 \u015fi subliniat\u0103 \u00eenc\u0103 de atunci!… Postmodernismul are ca efect \u015fi consecin\u0163\u0103 direct\u0103 dispari\u0163ia fundamentului religios \u015fi a celui social al omului, consider\u00e2nd c\u0103 destinul ultim al lui nu mai depinde de \u00eembun\u0103t\u0103\u0163irea condi\u0163iilor de via\u0163\u0103 spiritual\u0103, moral\u0103 \u015fi duhovniceasc\u0103, de r\u0103spunsurile posibile, referitoare la na\u015ftere, moarte sau fericire, ci de cota\u0163ia la bursa industriei medicale \u015fi farmaceutice, care se mul\u0163ume\u015fte cu descrierea genelor \u015fi cromozomilor umani.<\/p>\n Prin aceste subiecte, capitole \u015fi teme P\u0103rintele Vasile Coman ne pune \u015fi prezint\u0103 \u00een fa\u0163a ochilor suflete\u015fti frumuse\u0163ea \u015fi complexitatea \u00eenv\u0103\u0163\u0103turii cre\u015ftine ce are nevoie, \u00een egal\u0103 m\u0103sur\u0103, de \u00een\u0163eles \u015fi tr\u0103ire pentru ca via\u0163a cre\u015ftinului s\u0103 fie una autentic\u0103. Dincolo de stilul colocvial care str\u0103bate \u00eentrega sa oper\u0103 catehetic\u0103, omiletic\u0103 \u015fi predicatorial\u0103, fiecare predic\u0103 este o mic\u0103 alc\u0103tuire \u015fi compozi\u0163ie literar\u0103, \u00een care descoperi o mul\u0163ime de imagini ce \u00ee\u0163i cuceresc imagina\u0163ia \u015fi \u00ee\u0163i c\u00e2\u015ftig\u0103 \u00eenchipuirea, pun\u00e2ndu-te \u00een fa\u0163a \u201enecuprinsului\u201d, cu toat\u0103 natura ta limitat\u0103. C\u00e2t de insiprat definea \u00a0<\/em>el omul! \u201eUnic \u015fi slab prin trupul t\u0103u \u00een fa\u0163a nesf\u00e2r\u015fitului univers, mare \u015fi de pre\u0163, prin sufletul t\u0103u \u00eenaintea lui Dumnezeu\u201d. Era con\u015ftient c\u0103 suntem \u015fi r\u0103m\u00e2nem cre\u015ftini numai \u00een m\u0103sura \u00een care g\u00e2ndurile noastre se odihnesc \u00een ramurile credin\u0163ei, iar faptele sunt m\u0103sura \u015fi fructul credin\u0163ei. Pe oameni \u00eei vedea, \u00eei trata \u015fi \u00eei aborda, din punct de vedere spiritual \u2013 duhovnicesc, \u201estratifica\u0163i\u201d pe mai multe register \u015fi planuri de via\u0163\u0103: \u201eUnii tr\u0103iesc prin sim\u0163uri \u015fi pentru sim\u0163uri, al\u0163ii socotesc mintea drept singurul far c\u0103l\u0103uzitor al vie\u0163ii. Ei pun mare pre\u0163 pe \u015ftiin\u0163\u0103 \u015fi pe adev\u0103rurile ei. Iar o a treia categorie de oameni, f\u0103r\u0103 s\u0103 nesocoteasc\u0103 ori s\u0103 ignore via\u0163a sim\u0163urilor, nici lumina min\u0163ii, tr\u0103iesc, c\u0103l\u0103uzi\u0163i fiind de lumina credin\u0163ei. Ace\u015ftia au aflat un adev\u0103r care nu poate fi cuprins de sim\u0163uri, nici \u00een\u0163eles \u00een \u00eentregime de minte, dar care exist\u0103 \u015fi lumineaz\u0103 via\u0163a\u201d.<\/p>\n Edi\u0163ia aceasta, potrivit afirma\u0163iilor \u00eengrijitorului ei, cuprinde foarte pu\u0163ine modific\u0103ri fa\u0163\u0103 de textul original, numai ajust\u0103ri, dictate doar de evolu\u0163ia limbii. Textul este c\u00e2t se poate de viu \u015fi se bucur\u0103 de oralitatea \u015fi verva predicatorului, care ne face \u00een\u0163elegem rostul apologiei \u015fi misiunii pastorale, \u00een contextual postmodernismului precum \u015fi bucuria credin\u0163ei ca form\u0103 de recunoa\u015ftere, tr\u0103ire, \u00eemplinire \u015fi m\u0103rturisire. Prin urmare, misiunea, apostolia Bisericii este capital\u0103 \u015fi esen\u0163ial\u0103 \u00een momentul de fa\u0163\u0103, dac\u0103 avem \u00een vedere c\u0103 tr\u0103im \u00eentr-o lume sf\u00e2\u015fiat\u0103 de dou\u0103 tendin\u0163e opuse \u015fi antagonice ori antinomice. Pe de o parte exist\u0103 tendin\u0163a \u015fi tenta\u0163ia omului de a se \u00eenchide \u00een chip l\u0103unitric \u015fi interior, \u00een v\u00e2rtejul violen\u0163ei \u015fi al agresivit\u0103\u0163ii mereu \u015fi permanent sporite ori \u00eenmul\u0163ite sau \u00een procesul degrad\u0103rii \u015fi deterior\u0103rii ori degener\u0103rii massive \u015fi substan\u0163iale ori consistente a mediului natural, cu urm\u0103ri \u015fi consecin\u0163e \u00eemprevizibile pentru viitorul plenetei noastre; pe de alt\u0103 parte avem datoria \u015fi obliga\u0163ia de a propov\u0103dui cu mai mult\u0103 \u00eensufle\u0163ire, cu timp \u015fi f\u0103r\u0103 timp, \u00een l\u0103ca\u015furile noastre de cult mai vechi ori mai noi, interesul nostru fa\u0163\u0103 procesul transform\u0103rii, metanoiz\u0103rii \u015fi transfigur\u0103rii duhovnice\u015fti a omului \u00een Iisus Hristos, ca s\u0103 prefacem patimile \u00een virtu\u0163i \u015fi s\u0103 ne \u00een\u0103l\u0163\u0103m cu \u00eentreaga crea\u0163ie spre transcenden\u0163a comuniunii trinitare.<\/p>\n A\u015fadar mesajul acestei c\u0103r\u0163i se \u00eenscrie cu prisosin\u0163\u0103 \u00een procesul acestei transfigur\u0103ri \u015fi transform\u0103ri duhovnice\u015fti, at\u00e2t de necesare omului contemporan \u00een goanna \u015fi \u00een agonia lui prin lume. Nu v\u0103 pot ascunde nest\u0103vilita mea bucurie \u2013 ne m\u0103rturise\u015fte P\u0103rintele Cristian Muntean \u2013 pentru aceast\u0103 colec\u0163ie de predici, care mi-au descoperit frumuse\u0163ea unui discurs teologic viu, simplu, abordabil \u015fi accesibil, ce ne cheam\u0103 \u015fi provoac\u0103 la o atitudine responsabil\u0103 \u00een fa\u0163a propriei credin\u0163e, \u00eendruma\u0163i \u015fi c\u0103l\u0103uzi\u0163i fiind de o atitudine echilibrat\u0103, plin\u0103 de discern\u0103m\u00e2nt \u015fi dreapt\u0103 socoteal\u0103. Marele savant Nicolae Iorga spunea, afirma undeva c\u0103 omul r\u0103m\u00e2ne \u00een viitor doar cu ceea ce a putu da sau oferi altora. G\u00e2ndindu-m\u0103 la acest aforism, am senza\u0163ia \u015fi impresia c\u0103 Preasfin\u0163itul P\u0103rinte Episcop Vasile Coman al Oradiei a fost \u00eentotdeauna \u015fi \u00een continuu con\u015ftient de aceast\u0103 voca\u0163ie a omului, de \u201ed\u0103ruitor\u201d pentru cei din jurul s\u0103u \u015fi din neamul s\u0103u, cel str\u0103mo\u015fesc, cre\u015ftinesc \u015fi rom\u00e2nesc. Ast\u0103zi, din p\u0103cate, modelul \u015fi exemplul s\u0103u este tot mai greu de cuprins \u015fi de asumat ori de \u00eensu\u015fit \u00een arealul personalit\u0103\u0163ii noastre, mult preten\u0163ioase \u015fi simandicoase. C\u0103 nu este totul pierdut ne-o dovede\u015fte acest buchet predici pe care \u00a0<\/em>\u00a0ni-l d\u0103ruie\u015fte tuturor, spre luare aminte, lucrare \u015fi amintire.<\/p>\n \u00cen \u00eencheiere, revenind la evocarea mea de la \u00eenceputul acestui material, vin s\u0103 \u00eentreb, ce ar zice \u015fi cum ar analiza Preasfin\u0163itul P\u0103rinte Episcop Vasile Coman mersul, evolu\u0163ia Bisericii \u015fi a societ\u0103\u0163ii de ast\u0103zi, c\u00e2nd iat\u0103, se confrunt\u0103 cu o mul\u0163ime de probleme \u015fi de crize, tot mai acute, pe zi ce trece, multe dintre ele generate din interiorul \u015fi \u00een interiorul acestora!… Luciditatea, spiritul s\u0103u de echip\u0103, respectul fa\u0163\u0103 de colaboratori \u015fi dreapta lui socoteal\u0103 ar fi fost de mare folos acum dar, am convingerea c\u0103 felul s\u0103u de a fi \u015fi, mai ales, de a vedea lucrurile a fost mo\u015ftenit de c\u0103tre mul\u0163i dintre ucenicii \u015fi colaboratorii s\u0103i, av\u00e2ndu-l astfel, \u00eentre noi \u015fi mai cu seam\u0103 \u00eentru noi, pentru care fapt m\u0103 rog ca Dumnezeu s\u0103-i r\u0103spl\u0103teasc\u0103 toat\u0103 osteneala \u015fi d\u0103ruirea de care a fost \u00een stare, fiind convins c\u0103 nu va fi repede uitat, de\u015fi de multe ori suferim de aceast\u0103 maladie \u2013 a nerecuno\u015ftin\u0163ei, fiindc\u0103 efortul \u015fi aportul s\u0103u au fost foarte consistente, f\u0103c\u00e2ndu-se adeseori referire la el a\u015fa \u00eenc\u00e2t, dup\u0103 cum am amintit \u015fi mai sus, ierarhul Vasile Coman al Bisericii noastre str\u0103mo\u015fe\u015fti \u015fi al poporului nostru rom\u00e2nesc este ca un far care \u00eenc\u0103 mai lumineaz\u0103 \u015fi va lumina foarte mult timp (\u015fi) de acum \u00eencolo de\u015fi probabil, sunt \u015fi dintr-aceia care ar dori s\u0103 se sting\u0103!…<\/p>\n Prin urmare, n\u0103d\u0103jduiesc c\u0103 vom \u015fti, pe mai departe, s\u0103 ne cinstim \u00eenainta\u015fii a\u015fa cum se cuvine de\u015fi \u00een aceste vremuri, pre\u0163uim mai mult pe al\u0163ii de oriunde \u015fi de aiurea, c\u0103ci ni se par a fi mai exotici, mai spectaculo\u015fi, mai senza\u0163ionali!… \u015ei totu\u015fi, sunt convins de faptul c\u0103 ce este nobil r\u0103m\u00e2ne iar ce este ieftin, apune!…<\/p>\n \n Drd. Stelian Gombo\u015f<\/p>\n \n \n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Citind aceast\u0103 carte, minunat\u0103 \u015fi deosebit\u0103 \u00een felul ei, \u00een domeniu, \u00een ultima vreme, la noi \u00een \u0163ar\u0103, m-am g\u00e2ndit mult timp la autorul acestei lucr\u0103ri, pe care a\u015f dori s\u0103-l evoc pu\u0163in \u00een cele ce urmeaz\u0103. Drept urmare, \u00een … Continu\u0103 s\u0103 cite\u0219ti