<\/p>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong><\/strong><\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Lucian Ovidiu Pop<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sunt unii care, tr\u0103ind din copil\u0103rie mai retra\u015fi de zbuciumul \u015fi tumultul vie\u0163ii cotidiene \u00a0ajung la maturitate, nealtera\u0163i de \u201epl\u0103cerile nebunatice\u201d pe care lumea le ofer\u0103, av\u00e2nd format\u0103 o fire autodidact\u0103, u\u015for ascetic\u0103, obi\u015fnuit\u0103 a-\u015fi c\u0103uta refugiul, pl\u0103cerea \u015fi pacea l\u0103untric\u0103 \u00een rug\u0103ciune, practic nici nu-\u015fi mai doresc\u00a0 altceva dec\u00e2t pacea l\u0103untric\u0103 \u015fi p\u0103rt\u0103\u015fia puternic\u0103 cu Dumnezeu. Ace\u015ftia, dar \u015fi al\u0163ii care au parte de chemarea haric\u0103, l\u0103untic\u0103, vor \u00eembr\u0103\u0163i\u015fa via\u0163a de m\u0103n\u0103stire, intr\u00e2nd \u00een chinul monahal. Pentru ei, atingerea des\u0103v\u00e2r\u015firii duhovnice\u015fti presupune din start t\u0103ierea voin\u0163ei proprii \u015fi deplina ascultare de voin\u0163a p\u0103rintelui duhovnic (c\u0103l\u0103uzitor), r\u0103spunz\u0103tor de cre\u015fterea duhovniceasc\u0103 a ucenicului s\u0103u. At\u00e2t \u00een c\u0103lug\u0103rie c\u00e2t \u015fi \u00een c\u0103s\u0103torie scopul final pentru om este des\u0103v\u00e2r\u015firea dragostei pentru Hristos \u015fi Biseric\u0103. \u015ei \u00een c\u0103s\u0103torie se asum\u0103 o cruce, e necesar\u0103 d\u0103ruirea \u00een lucrarea interioar\u0103 a celor doi de acceptare a\u00a0 voin\u0163ei b\u0103rbatului ca \u015fi cap al familiei, dar nu in sensul c\u0103 cel\u0103lalt este tat\u0103l inferior, ci ca partener real pe principiul iubirii depline a aproapelui, a identific\u0103rii \u00een final a necesit\u0103\u0163ilor copilului \u015fi adoptarea unei decizii juste care s\u0103 \u00eemplineasc\u0103 acele necesit\u0103\u0163i. Iat\u0103 deci c\u0103 \u015fi \u00een cazul c\u0103sniciei e necesar\u0103 t\u0103ierea voin\u0163ei proprii, anihilarea e-ului personal, e unor egoisme in folos propriu \u015fi raportarea bilateral\u0103 a ac\u0163iunilor \u015fi deciziilor pentru c\u0103 acum niciunul nu mai e singur ci sunt doi-chema\u0163i la identificarea \u00eempreun\u0103 \u2013prin modelul Hristos – \u00eentr-un singur trup \u015fi cuget. Pentru cuplurile cre\u015ftine apare a\u015fadar acea premiz\u0103 la care \u00censu\u015fi M\u00e2ntuitorul a binevoit a aspira pentru ucenicii autentici de a fi una, dup\u0103 unitatea Sfintei Treimi. Identific\u00e2ndu-ne cu traseul jalonat de la Hristos, vom avea \u00een sufletele noastre lumina \u015fi pacea Sa l\u0103untric\u0103, chiar \u015fi atunci c\u00e2nd norii grei vor poposi pentru o vreme deasupra noastr\u0103. Astfel chiar \u00een perioade tulburi, vom avea parte de \u201eraze de soare\u201d- \u00een c\u0103minul nostru. Cel ce opteaz\u0103 pentru monahism trebuie s\u0103 \u015ftie c\u0103 odat\u0103 depuse voturile monahale, care reprezint\u0103 \u00een fapt o m\u0103rturie \u00eenaintea lui Dumnezeu c\u0103 din acel moment, proasp\u0103tul monah \u00ee\u015fi va desf\u0103\u015fura \u00eentreaga via\u0163\u0103 conform respectivelor principii \u00een cazul \u00een care renun\u0163\u0103 se face vinovat \u00eenaintea lui Dumnezeu de nestatornicie prin c\u0103lcarea f\u0103g\u0103duin\u0163ei. De aceea este nevoie de o perioad\u0103 de prob\u0103 \u00een care persoana ce aspir\u0103 la monahism trebuie s\u0103-i conving\u0103 pe cei din m\u0103n\u0103stire, dar \u015fi pe sine \u00eensu\u015fi c\u0103 va fi \u00een stare \u00eensu\u015fi c\u0103 va fi \u00een stare s\u0103 urmeze leg\u0103m\u00e2ntul la care se angajeaz\u0103. Cel care opteaz\u0103 pentru c\u0103s\u0103torie, trebuie s\u0103 \u015ftie c\u0103 odat\u0103 ce a spus \u201eDA\u201d \u00een fa\u0163a Altarului a \u00eencheiat un leg\u0103m\u00e2nt \u00eenaintea lui Dumnezeu de a r\u0103m\u00e2ne pentru toat\u0103 via\u0163a, la bine \u015fi la r\u0103u al\u0103turi de partenerul s\u0103u, iar dac\u0103 renun\u0163\u0103 \u015fi divor\u0163eaz\u0103 (except\u00e2nd o singur\u0103 pricin\u0103 stipulat\u0103 clar \u00een Scriptur\u0103) se face vinovat \u00eenaintea lui Dumnezeu de nerespectarea leg\u0103m\u00e2ntului. Pentru c\u0103 pe l\u00e2ng\u0103 na\u015fi, care au rolul de a veghea ulterior la bunul mers cre\u015ftinesc \u00een c\u0103snicie a finilor \u015fi pe l\u00e2ng\u0103 cei ce-i \u00eenso\u0163esc pe mire \u015fi mireas\u0103, ca \u015fi auditoriul prezent la s\u0103v\u00e2r\u015firea c\u0103s\u0103toriei, aceast\u0103 Tain\u0103 e s\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103 \u00eenaintea \u015fi cu binecuv\u00e2ntarea haric\u0103 a Atotputernicului Dumnezeu.<\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Tocmai, de aceea, tot Scriptura ne avertizeaz\u0103 f\u0103r\u0103 putin\u0163\u0103 \u015fi echivoc, c\u0103:<\/p>\n De aceea e nevoie \u015fi \u00eenaintea c\u0103s\u0103toriei de o perioad\u0103 adecvat\u0103 de cunoa\u015ftere reciproc\u0103 a caracterelor, a modului de a fi a fiec\u0103ruia pentru ca perioada imediat urm\u0103toare convie\u0163uirii \u00eempreun\u0103 s\u0103 fie c\u00e2t mai confortabil\u0103 \u015fi \u201eacomodarea\u201d s\u0103 se realizeze din mers.<\/p>\n (Matei 19,12)<\/p>\n Adic\u0103 unii oameni au ales de bun\u0103 voie a nu se c\u0103s\u0103tori, al\u0163ii au fost convin\u015fi de diferite persoane c\u0103 este bine s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 singuri pur \u015fi simplu pentru c\u0103 nu au reu\u015fit s\u0103 se c\u0103s\u0103toreasc\u0103, chiar dac\u0103 au dorit \u015fi au \u00eencercat, av\u00e2nd probabil o astfel de \u201ejalonare\u201d a vie\u0163ii spre m\u00e2ntuire. Fiecare \u00eens\u0103, c\u0103lug\u0103r sau mirean, solitar sau c\u0103s\u0103torit, \u00ee\u015fi poate \u00eendeplini Pravila zilnic\u0103 spre m\u00e2ntuirea sufletului, sub diferite forme, la diferite momente \u015fi prin diverse modalit\u0103\u0163i. A-\u0163i iubi aproapele a\u015fa cum Dumnezeu ne iube\u015fte pe fiecare \u2013iat\u0103 modelul singurei, adev\u0103ratei iubiri, at\u00e2t \u00een privin\u0163a c\u0103s\u0103toriei, c\u00e2t \u015fi a iubirii aproapelui. S\u0103 iube\u015fti pe Domnul, Dumnezeul t\u0103u, cu toat\u0103 inima ta, cu tot sufletul t\u0103u \u015fi cu tot cugetul t\u0103u. Doar iubindu-L cu toat\u0103 puterea fiin\u0163ei pe Dumnezeu, vei, putea ajunge s\u0103-\u0163i iube\u015fti aproapele ca pe tine \u00eensu\u0163i, s\u0103-\u0163i iube\u015fti cu adev\u0103rat partenerul de via\u0163\u0103 (so\u0163ul\/ so\u0163ia) ca pe tine \u00eensu\u0163i \u015fi s\u0103 ajungi s\u0103 fii una cu el. C\u0103s\u0103toria e Taina iubirii, tocmai pentru c\u0103 e Taina unit\u0103\u0163ii. Comuniunea din c\u0103snicie se hr\u0103ne\u015fte cu iubire. Iubirea adev\u0103rat\u0103 implic\u0103 \u00eens\u0103 lep\u0103darea de sine \u00een folosul celuilalt. \u00cen c\u0103snicia cre\u015ftin\u0103 autentic\u0103 se va forma \u015fi va ac\u0163iona \u201emica Biseric\u0103\u201d- unde so\u0163ul este capul familiei, dar \u015fi preot \u00een familia lui – \u00een sensul aducerii – ca b\u0103rbat – a problemelor \u00eenaintea lui Dumnezeu \u2013unit \u00een rug\u0103ciune cu membrii familiei – este ceea ce se nume\u015fte \u201erug\u0103ciunea cuplului\u201d. \u201eUnde sunt doi sau trei aduna\u0163i \u00een numele Meu, acolo sunt \u015fi Eu \u00een mijlocul lor\u201d. Acest cuv\u00e2nt al lui Hristos se aplic\u0103 at\u00e2t tainei Bisericii, c\u00e2t \u015fi celei care \u00eei este icoan\u0103: Cununia. Cei care se c\u0103s\u0103toresc cre\u015ftine\u015fte se unesc \u00eent\u00e2i cu Hristos \u015fi prin intermediul acestei unirii se unesc \u00eentre ei. Cuplul nu-\u015fi mai apar\u0163ine sie \u00eensu\u015fi, de vreme ce unitatea unit\u0103\u0163ii sale, a realit\u0103\u0163ii sale ca familie, nu st\u0103 \u00een sine, ci \u00een Hristos Iisus. Cuplul apar\u0163ine unit\u0103\u0163ii sale, cuplul apar\u0163ine lui Hristos \u015fi se a\u015fez\u0103 astfel \u00een slujba Bisericii Sale. Primul scop al cuplului este acela de a-L sluji pe Hristos, \u00een Biserica Sa, c\u0103reia, \u00eei devin firesc, foarte \u00eensemnate. Cel care nu-\u015fi dedic\u0103 via\u0163a lui Hristos, fie c\u0103 e sau nu e con\u015ftient, devine sclav al prin\u0163ului acestei lumi. C\u0103s\u0103toria presupune jertf\u0103 \u015fi d\u0103ruire. Rug\u0103ciunea \u00eempreun\u0103 a cuplului e bazat\u0103 pe unitatea harismatic\u0103 a familiei. C\u0103s\u0103toria \u201ela Biseric\u0103\u201d nu e doar o recunoa\u015ftere a unui cuplu deja unit, c\u0103ruia i se adaug\u0103 o binecuv\u00e2ntare. C\u0103s\u0103toria e, \u00eenainte de orice, unirea s\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103 de \u00censu\u015fi Dumnezeu, dup\u0103 recunoa\u015fterea intuitiv\u0103 \u015fi alegerea reciproc\u0103 a b\u0103rbatului \u015fi a femeii care doresc s\u0103 tr\u0103iasc\u0103 \u00eempreun\u0103 aceast\u0103 tain\u0103 a iubirii Dumnezeie\u015fti. Scopul c\u0103s\u0103toriei este a\u015fadar unirea cu Dumnezeu. Din acest motiv, Biserica Ortodox\u0103 prezint\u0103 familia cre\u015ftin\u0103 ca pe o cale duhovniceasc\u0103 deosebit de important\u0103, ca pe un \u201eloc\u201d mistic \u00een care b\u0103rbatul \u015fi femeia lupt\u0103 interior pentru unirea cu Atot\u0163iitorul.\u00a0 Privind at\u00e2t de exigent pe cel de l\u00e2ng\u0103 noi \u00eenc\u00e2t s\u0103 concluzion\u0103m c\u0103 nu se va schimba niciodat\u0103, \u00eenseamn\u0103 practic al judeca. Trebuie s\u0103-l privim duhovnice\u015fte, deplin \u00eencredin\u0163a\u0163i c\u0103, fie \u015fi numai ca urmare a rug\u0103ciunilor noastre, Dumnezeu poate transforma orice om \u015fi poate modela orice caractere, \u015ftiind c\u0103 noi suntem lutul din m\u00e2na olarului. Harul lui Dumnezeu trece \u00eentotdeauna prin ochii celuilalt. Iat\u0103 unul din principiile de baz\u0103 al vie\u0163ii spirituale \u00een Taina Cununiei. Biserica, rug\u0103ciunea, participarea la sfintele liturghii sunt f\u0103r\u0103 \u00eendoial\u0103 probleme foarte importante. Fiecare problem\u0103 din c\u0103snicie trebuie \u00eens\u0103 tr\u0103it\u0103 zi de zi ca o autentic\u0103 experien\u0163\u0103 personal\u0103. Un cre\u015ftin autentic \u015ftie c\u0103 nimic din via\u0163a lui nu se deruleaz\u0103 la pura \u00eent\u00e2mplare, ci toate lucrurile lucreaz\u0103 spre binele celor ce-L iubesc pe Dumnezeu. A accepta binele \u015fi r\u0103ul ca venind fiecare \u00een via\u0163a noastr\u0103 prin \u00eeng\u0103duin\u0163a lui Dumnezeu a duce \u201esarcina partenerului de c\u0103snicie\u201d, \u00eenseamn\u0103 asceza zilnic\u0103, \u00eendeplinirea \u201epravilei de fiecare zi\u201d. Pentru a ajunge la socializarea activit\u0103\u0163ilor zilnice, se impun c\u00e2teva reguli. Cine \u00cel are ca \u015fi \u201ec\u0103petenie\u201d pe Hristos, \u00cel pune \u00eenainte cu toate problemele \u015fi momentele de dificultate, \u00een loc de a-l acuza pe cel\u0103lalt, se a\u015fterne la rug\u0103ciune, apoi afl\u00e2nd pacea l\u0103untric\u0103 va ac\u0163iona cu mai mult calm \u015fi discern\u0103m\u00e2nt \u015fi evident mult mai eficient. Chiar dac\u0103 lucr\u0103m acas\u0103, nici o zi nu trebuie s\u0103 \u00eenceap\u0103 f\u0103r\u0103 rug\u0103ciune. Rug\u0103ciunea de diminea\u0163\u0103 \u015fi sear\u0103 \u015fi apoi o convorbire duhovniceasc\u0103 \u00een cadrul familiei. Dumnezeu verific\u0103 omul cel mai adesea prin lucruri mici, \u015fi de abia dup\u0103 ce vede c\u0103 \u015fi le asum\u0103 pe acestea \u00eei \u00eencredin\u0163eaz\u0103 altele mai mari. Nu trebuie ca so\u0163ii s\u0103 lipseasc\u0103 de la Sf\u00e2nta \u00cemp\u0103rt\u0103\u015fanie. Mai \u00eent\u00e2i rug\u0103ciunea, apoi convorbirea \u00een lumina necreat\u0103 \u015fi apoi fapta \u00een concordan\u0163\u0103 cu acestea. C\u0103snicia nu poate exista f\u0103r\u0103 ca fiecare s\u0103-\u015fi d\u0103ruiasc\u0103 total via\u0163a celuilalt prin Iisus Hristos. Jertf\u0103 \u015fi d\u0103ruire – urm\u0103m exemplul hristic . Pentru ca plenitudinea fiin\u0163ei spirituale a cuplului s\u0103 se poat\u0103 realiza, b\u0103rbatul trebuie s\u0103 devin\u0103 Hristos, \u00een ochii femeii sale, iar so\u0163ia s\u0103 reprezinte pentru b\u0103rbat Biserica a c\u0103rei icoan\u0103 e chiar Maica Domnului, care \u00cel na\u015fte pe Hristos \u00een inimile credincio\u015filor. Doar sub acest tip de rela\u0163ie harismatic\u0103 putem spune c\u0103 b\u0103rbatul e \u00eent\u00e2i, iar femeia a doua. Cei doi \u00eens\u0103 trebuie s\u0103 coexiste \u00eentr-o des\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103 simbioz\u0103. \u00cen fond ce face Hristos pentru Biseric\u0103? \u00ce-\u015fi d\u0103 via\u0163a \u015fi ia chip de rob. Deci supunerea femeii fa\u0163\u0103 de so\u0163 va fi urmare a unei smerenii spirituale \u015fi nicidecum ca un sentiment de sclavie. Dac\u0103 omul iube\u015fte \u00eentre iubire dumnezeiasc\u0103, \u00eel vede pe cel\u0103lalt \u015fi cu o privire dumnezeiasc\u0103 \u015fi \u00eel prime\u015fte a\u015fa cum Dumnezeu i-a poruncit s\u0103-l primeasc\u0103. Dumnezeu vede omul \u00een ultima sa posibilitate, de aceea privirea lui asupra omului e mereu \u00eendreptat\u0103 \u00eenainte. Dumnezeu discerne dinainte posibilit\u0103\u0163ile fiec\u0103rui om. Apoi, \u00een func\u0163ie de acestea, prin har \u00eel hot\u0103r\u0103\u015fte m\u00e2ntuirii \u015fi asem\u0103n\u0103rii cu chipul Fiului S\u0103u. Harul d\u0103 omului puterea pentru a dep\u0103\u015fi ceea ce este, pentru a deveni ceea ce nu este \u00eenc\u0103. Aceast\u0103 privire a lui Dumnezeu, omul o dob\u00e2nde\u015fte numai prin iubirea adev\u0103rat\u0103 pentru aproapele s\u0103u. Slava \u015fi frumuse\u0163ea lumii lui Dumnezeu \u015fi cinstea de a te \u00eenve\u015fm\u00e2nta \u00een ele sunt realitatea mistic\u0103 ce \u00eei \u00eencununeaz\u0103, la un loc cu martiriul, pe cei doi miri. Cei doi nu trebuie s\u0103 se lipseasc\u0103 unul pe altul de \u00eempreunarea trupeasc\u0103 dec\u00eet at\u00e2t c\u00e2t e absolut indispensabil, pentru a nu da prilej ispitei \u015fi pentru a nu fi atra\u015fi spre adulter. \u00cen cadrul c\u0103sniciei, dorin\u0163a trupeasc\u0103 \u00ee\u015fi pierde pseudo-autonomia instinctiv legat\u0103 de c\u0103dere, sublim\u00e2ndu-se prin fidelitate fa\u0163\u0103 de cel iubit Iubirea conjugal\u0103 nu e mijloc, ci e scop suprem, e izvor de sfin\u0163enie. Aici orice rela\u0163ie de \u00eenv\u0103\u0163\u0103cel \u015fi maestru e exclus\u0103. \u201eAceast\u0103 tain\u0103 mare este. Cuv\u00e2ntul Sf\u00e2ntului Pavel ridic\u0103 la un stadiu major, adult`, at\u00e2t pe cei doi so\u0163i, c\u00e2t \u015fi iubirea dintre ei\u201d\u00a0 Sf\u00e2ntul Apostol Pavel \u00eendeamn\u0103: \u201eCinstit\u0103 s\u0103 fie nunta \u015fi patul nespurcat\u201d. \u00cen momente de mare dificultate din via\u0163a unuia dintre cei doi, nimeni nu poate contesta faptul c\u0103 Dumnezeu revars\u0103 mult har prin aceast\u0103 unire feciorelnic\u0103 din Taina C\u0103sniciei. Dac\u0103 unirea dintre b\u0103rbat \u015fi femeie e cinstit\u0103 \u015fi nespurcat\u0103, aceasta nu e de la ei, ci de la Dumnezeu, Care singur e izvorul cinstei \u015fi nespuc\u0103ciunii. \u00a0Astfel, unirea intim\u0103 e \u00eenf\u0103ptuit\u0103 \u00eentru sfin\u0163enie \u015fi har, primind chiar cur\u0103\u0163ia dumnezeiasc\u0103 \u015fi pre\u0163iosul nume de dar ceresc. De aceea nici darul m\u00e2ng\u00e2ierii duhovnice\u015fti nu lipse\u015fte din ea. Fecioria \u015fi cur\u0103\u0163ia vin din inim\u0103 \u015fi se exprim\u0103 prin trup, la fel cum \u015fi pornografia tot din inim\u0103 iese \u015fi tot prin trup se exprim\u0103. \u201eOmul cel bun din comoara lui cea bun\u0103 scoate afar\u0103 cele bune, pe c\u00e2nd omul cel r\u0103u, din comoara lui cea rea scoate afar\u0103 cele rele.\u201d (Matei 12,35) Avem exemplul scriptural al lui Tobit, care a\u015feaz\u0103 comuniunea spiritual\u0103 \u00eenaintea celei trupe\u015fti, care doar o pecetluie\u015fte pe cea dint\u00e2i. Tobit \u00eencepe printr-o rug\u0103ciune \u00eempreun\u0103 cu Sara \u015fi prin sfin\u0163irea cemerei cu inima \u015fi ficatul pe\u015ftelui, arse liturgic. Dup\u0103 sfin\u0163irea camerei el se roag\u0103, astfel \u00eempreun\u0103 cu Sara: Binecuv\u00e2ntat e\u015fti Tu, Dumnezeul p\u0103rin\u0163ilor no\u015ftri \u015fi binecuv\u00e2ntat este numele T\u0103u cel sf\u00e2nt \u015fi sl\u0103vit \u00eentru to\u0163i vecii! S\u0103 Te binecuv\u00e2nteze pe Tine cerul \u015fi toate f\u0103pturile Tale\u201d.(vr. 5 \u015fi \u00een continuare vs, 6<\/p>\n \u201eTu ai f\u0103cut pe Adam \u015fi Tu ai f\u0103cut pe Eva, femeia lui, pentru a-i fi ajutor \u015fi sprijin, \u015fi din ei s-a n\u0103scut neamul omenesc.<\/p>\n Tu ai zis: << Nu este bine s\u0103 fie omul singur; s\u0103-i facem un ajutor asemenea lui>><\/p>\n vs. \u2013\u015ei acum, Doamne, nu pl\u0103cerea o caut lu\u00e2nd pe sora mea, ci o fac cu inim\u0103 curat\u0103. Binevoie\u015fte deci a avea mil\u0103 de ea \u015fi de mine \u015fi a ne duce \u00eempreun\u0103 p\u00e2n\u0103 la b\u0103tr\u00e2ne\u0163e!>><\/p>\n vs. 8 \u015ei a zis \u015fi ea cu el: << Amin>> (Tobit 8, 5-8)<\/p>\n Harul iubirii e cel care transfigureaz\u0103 unirea \u015fi o sfin\u0163e\u015fte, f\u0103c\u00e2ndu-o nespurcat\u0103 \u015fi pur\u0103. Cununia poart\u0103 \u00een sine, harismatic, fecioria \u00eemp\u0103r\u0103\u0163iei, pentru simplul motiv c\u0103 este fondat\u0103 ca institu\u0163ie paradisiac\u0103. P\u0103rin\u0163ii Bisericii afirm\u0103 c\u0103 nici p\u0103catul \u015fi nici potopul nu au alterat cu nimic sfin\u0163enia comuniunii conjugale. De schimbat doar omul s-a schimbat , nu \u015fi nunta. \u015ei aici se dezv\u0103luie misterul: nunta \u00eentru iubire conjugal\u0103 de la Adam \u015fi p\u00e2n\u0103 la Hristos, e Taina deplin\u0103 care transmite s\u0103m\u00e2n\u0163a cereasc\u0103 a fecioriei. Deci, prin nun\u0163i, chiar dac\u0103 unirea trupeasc\u0103 atrage pierderea virginit\u0103\u0163ii trupe\u015fti, nespuc\u0103ciunea \u015fi fecioria sufletului r\u0103m\u00e2n neatinse. Apa se preschimb\u0103 \u00een vin. Sentimentele omene\u015fti insuficiente pentru construirea unui cuplu, sunt transformate de iubirea haric\u0103 a lui Dumnezeu. Aceast\u0103 realitate \u00eei face pe cei doi s\u0103-\u015fi considere \u015fi s\u0103-\u015fi lucreze leg\u0103tura, astfel \u00eenc\u00e2t aceasta s\u0103 devin\u0103 paradisiac\u0103. Pierderea virginit\u0103\u0163ii nu apare ca o consecin\u0163\u0103 a nun\u0163ii, ci a p\u0103catului. \u015ei cei c\u0103s\u0103tori\u0163i pot atinge statura c\u0103lug\u0103rului, duc\u00e2ndu-\u015fi via\u0163a \u00eengereasc\u0103 \u00een lume. E vorba aici \u00een general despre cupluri cu v\u00e2rst\u0103 mai \u00eenaintat\u0103, cu mare vechime \u00een c\u0103snicie, care au o binecuv\u00e2ntare haric\u0103 \u00een acest sens \u015fi de asemenea binecuv\u00e2ntarea p\u0103rintelui duhovnicesc care le cunoa\u015fte \u201estatura spiritual\u0103\u201d. P\u0103rintele duhovnicesc are de \u00eendeplinit dou\u0103 condi\u0163ii:<\/p>\n – un c\u0103lug\u0103r dac\u0103 e foarte experimentat \u00een cele ale r\u0103zboiului nev\u0103zut, poate c\u0103l\u0103uzi \u015fi el persoane c\u0103s\u0103torite, c\u0103ci tot de un r\u0103zboi nev\u0103zut e vorba.<\/p>\n Valorile iubirii, at\u00e2t de importante \u00eentr-o familie se cultiv\u0103 mai \u00eent\u00e2i \u00eentre so\u0163 \u015fi so\u0163ie \u015fi apoi iubirea e perceput\u0103 de c\u0103tre copii ca o valoare real\u0103 a bunei \u00een\u0163elegeri. Copilul simte aceast\u0103 valoare \u00een entitatea fundamental\u0103 a existen\u0163ei sale. Copilul nu-\u015fi descoper\u0103 p\u0103rin\u0163ii doar ca persoane, ci ca o entitate, ca o fiin\u0163\u0103 unic\u0103 \u00een dou\u0103 ipostasuri, tat\u0103 \u015fi mam\u0103, fiin\u0163\u0103 din care simte c\u0103 face parte ca un membru \u00eensufle\u0163it. Astfel, copilul nu tr\u0103ie\u015fte doar din rela\u0163ia pe care o stabile\u015fte cu fiecare din p\u0103rin\u0163i separat, ci \u015fi din rela\u0163ia p\u0103rin\u0163ilor \u00eentre ei. Dac\u0103 un copil \u00ee\u015fi vede p\u0103rin\u0163ii depun\u00e2nd eforturi, fiecare din iubire pentru cel\u0103lalt, atunci \u015fi numai atunci, valoarea pe care \u00ee\u015fi va construi el existen\u0163a va fi iubirea. Avem nevoie s\u0103-L iubim mai mult pe Iisus ca so\u0163 al sufletului nostru, dec\u00e2t ne iubim propriul suflet, \u00een care se afl\u0103 iubirea pentru so\u0163\/so\u0163ie. Nici un cuplu nu se poate des\u0103v\u00e2r\u015fi prin Taina Cununiei dac\u0103 cei doi \u00ee\u015fi iubesc mai mult dec\u00e2t pe Dumnezeu, so\u0163ul sau so\u0163ia sau chiar ideea de a fi o familie \u00een general. C\u0103snicia e locul harismatic \u00een care noi experiment\u0103m totalitatea \u015fi infinitul iubirii lui Dumnezeu. Niciodat\u0103 nu vom putea cunoa\u015fte cu adev\u0103rat pe cineva, putem vedea \u00een el doar o direc\u0163ie, o latur\u0103 pe care de multe ori el \u00eensu\u015fi o ignor\u0103, dar care totu\u015fi constituie adev\u0103rat\u0103 ca persoan\u0103 neacoperit\u0103 de p\u0103cat. Ci dezv\u0103luit\u0103 de Hristos Iisus. Numai Dumnezeu poate cunoa\u015fte \u00eentr-adev\u0103r totalitatea unei fiin\u0163e. Cel care se roag\u0103 f\u0103r\u0103 s\u0103 ierte, se afl\u0103 \u00een cea mai cumplit\u0103 am\u0103gire spiritual\u0103. Hristos ne va judeca \u015fi pentru felul \u00een care ne privim inclusiv du\u015fmanii. S\u0103 fim deci con\u015ftien\u0163i c\u0103: -\u201eDac\u0103 ne-am fi str\u0103duit s\u0103-l privim precum Hristos, s-ar fi schimbat, ast\u0103zi ar fi fost sf\u00e2nt. Dar noi l-am condamnat \u00een inima noastr\u0103 \u015fi astfel l-am \u00eengropat.\u201d Hristos ne une\u015fte prin Trupul \u015fi S\u00e2ngele S\u0103u \u015fi cu at\u00e2t mai mult se cuvine a-i ierta pe fra\u0163ii de credin\u0163\u0103, ce se \u00eemp\u0103rt\u0103\u015fesc la fel ca noi. Mul\u0163i dintre cei pe care la un moment dat i-am considerat du\u015fmani, s-au dovedit ulterior a nu fi fost dec\u00e2t instrumente ale iconomiei divine, pentru m\u00e2ntuirea noastr\u0103. Centrul Tainei Cununiei e chiar Euharistia. Deasa \u00eemp\u0103rt\u0103\u015fanie a celor doi so\u0163i, va fi \u00eentotdeauna punctul forte al familiei. \u201eR\u0103m\u00e2ne\u0163i \u00een Mine \u015fi Eu \u00een voi. Precum ml\u0103di\u0163a nu poate s\u0103 aduc\u0103 road\u0103 de la sine, dac\u0103 nu r\u0103m\u00e2ne \u00een vi\u0163\u0103, tot a\u015fa \u015fi voi dac\u0103 nu r\u0103m\u00e2ne\u0163i \u00een Mine\u201d. (Ioan 15, 4) Cuv\u00e2ntul are \u00een\u0163eles euharistic \u015fi arat\u0103 faptul c\u0103 ml\u0103di\u0163ele nu au nici un rost f\u0103r\u0103 leg\u0103tura lor intim\u0103 cu Via. La fel \u015fi \u00een c\u0103snicie. C\u0103snicia \u00eensemn\u0103 unire. La \u00eenceput, c\u0103snicia e unirea so\u0163ilor de c\u0103tre Hristos. Ulterior, c\u0103snicia trebuie s\u0103 devin\u0103 unime a so\u0163ilor \u00eentru Hristos. C\u0103snicia este \u015fi o cruce. Pentru c\u0103 scopul c\u0103s\u0103toriei este Raiul, devine evident \u015fi implicit c\u0103 ea presupune \u015fi este asumarea unei cruci. Pentru o c\u0103s\u0103torie reu\u015fit\u0103 e nevoie de foarte mult\u0103 munc\u0103. Ambii parteneri trebuie s\u0103-\u015fi taie propria voie. Crucea se \u00eempodobe\u015fte cu flori. Crucea din c\u0103snicie \u015fi care este de fapt, c\u0103snicia, va \u00eenflori din momentul \u00een care ne-o asum\u0103m responsabili, o s\u0103rut\u0103m, o \u00eembr\u0103\u0163i\u015f\u0103m cu via\u0163a cereasc\u0103, o purt\u0103m f\u0103r\u0103 a fugi de ea. Dumnezeu nu d\u0103 niciodat\u0103 omului o cruce pe care nu o poate duce. C\u0103s\u0103toria este cheia cump\u0103t\u0103rii \u015fi \u00eemp\u0103care dorin\u0163elor, pecetea unei ad\u00e2nci prietenii, b\u0103utura unic\u0103 dintr-o f\u00e2nt\u00e2n\u0103 \u00eenchis\u0103, inaccesibil\u0103 celor din afara ei. Uni\u0163i \u00een trup \u015fi una \u00een duh, ei se ajut\u0103 unul pe cel\u0103lalt prin dragostea reciproc\u0103. C\u0103ci c\u0103s\u0103toria nu \u00eendep\u0103rteaz\u0103 pe Dumnezeu, ci le aduce pe toate mai aproape de El, fiindc\u0103 Dumnezeu \u00censu\u015fi ne apropie de ea. (Sf. Grigorie Teologul). Dac\u0103 rezolvarea unor probleme \u015fi\/sau dificult\u0103\u0163i zilnice ale unei rela\u0163ii de c\u0103s\u0103torie devine parte a str\u0103duin\u0163elor de a ob\u0163ine \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia cerurilor – pentru c\u0103 aceasta presupune lep\u0103darea de sine \u015fi iubire jertfelnic\u0103 – atunci ea devine un eveniment de o importan\u0163\u0103 cosmic\u0103, \u00eentruc\u00e2t implic\u0103 instaurarea \u00cemp\u0103r\u0103\u0163iei lui Dumnezeu aici, pe p\u0103m\u00e2nt. Atunci de abia are cu adev\u0103rat sens, pentru c\u0103 e\u015fti implicit \u00een ceva mai presus de tine. C\u0103ci \u00eentr-adev\u0103r, familia este ca o mic\u0103 Biseric\u0103. Astfel e posibil pentru noi ca devenind buni so\u0163i \u015fi so\u0163ii s\u0103-i dep\u0103\u015feasc\u0103 pe to\u0163i ceilal\u0163i. (Sf. Ioan Gur\u0103 de Aur). \u00cen cadrul c\u0103sniciei, cei doi pot fi cu adev\u0103rat una, \u00eentruc\u00e2t primesc arvuna harului Duhului Sf\u00e2nt care va lucra la aceast\u0103 unitate indisolubil\u0103, dac\u0103, cu adev\u0103rat ambii so\u0163i vor duce o via\u0163\u0103 duhovniceasc\u0103 autentic\u0103. Atunci c\u00e2nd te hot\u0103r\u0103\u015fti s\u0103 te c\u0103s\u0103tore\u015fti \u00een Hristos, te une\u015fti de bun\u0103 voie \u00eentr-o leg\u0103tur\u0103 ve\u015fnic\u0103, \u00eemplinit\u0103 de prezen\u0163a lui Dumnezeu. Chiar de ar fi ca o c\u0103s\u0103torie \u00eentre doi cre\u015ftini autentici s\u0103 ajung\u0103 \u00een impasuri dificile, ea se poate redresa pe deplin \u00een timp, prin invocarea harului lui Dumnezeu. Credem c\u0103 oamenii pot face progrese \u015fi se pot schimba. De aceea \u015fi c\u0103s\u0103toria poate face progrese \u015fi se poate schimba. Nici o c\u0103s\u0103torie nu e at\u00e2t de bun\u0103 \u00eenc\u00e2t s\u0103 nu poat\u0103 fi \u015fi mai bun\u0103 \u015fi nici o c\u0103s\u0103torie nu este at\u00e2t de rea \u00eenc\u00e2t s\u0103 nu poat\u0103 fi \u00eembun\u0103t\u0103\u0163it\u0103, cu condi\u0163ia ca persoanele implicate s\u0103 fie dornice s\u0103 creasc\u0103 \u00eempreun\u0103 s\u0103 creasc\u0103 \u00eempreun\u0103 \u00een harul lui Dumnezeu spre maturitatea lui Hristos, Care a venit \u201enu s\u0103 I se slujeasc\u0103, ci s\u0103 slujeasc\u0103\u201d. \u201eR\u0103d\u0103cina vie\u0163ii este rela\u0163ia liber\u0103 \u015fi con\u015ftient\u0103 cu Dumnezeu, Care apoi le conduce pe toate.\u201d (scrie Sf. Teofan Z\u0103vor\u00e2tul \u00een sec. Al XIX-lea). Prezen\u0163a zilnic\u0103 a lui Hristos poate schimba lucrurile \u00eentr-o c\u0103snicie. Aminti-\u0163i-v\u0103 cum se terminase vinul la Nunta din Cana, A\u015fa se \u00eent\u00e2mpl\u0103 la fiecare nunt\u0103. Atunci c\u00e2nd Hristos este \u201ec\u0103petenia des\u0103v\u00e2r\u015firii\u201d \u00een familia respectiv\u0103, El preschimb\u0103 din nou apa \u00een vinul autentic. Hristos poate fi zilnic prezent \u00eentr-o familie doar prin rug\u0103ciunea zilnic\u0103 a celor doi so\u0163i. Acolo unde este El prezent, acolo este iubirea, iertarea, acceptarea, \u00een\u0163elegerea, bucuria \u015fi pacea. Cu c\u00e2t doi oameni tr\u0103iesc mai aproape de izvorul iubirii, cu at\u00e2t mai mare va fi dragostea care exist\u0103 \u00eentre ei. \u015ei cine altcineva dac\u0103 nu Dumnezeu este izvorul adev\u0103ratei iubiri? \u201e\u00cen Noul Testament \u00censu\u015fi M\u00e2ntuitorul Hristos vorbe\u015fte adesea despre \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia lui Dumnezeu ca fiind osp\u0103\u0163 de nunt\u0103. Cartea C\u00e2ntarea C\u00e2nt\u0103rilor este de fapt un c\u00e2ntec de iubire, dar face parte din canonul biblic, deoarece arat\u0103 ca taina \u00cemp\u0103r\u0103\u0163iei lui Dumnezeu poate fi v\u0103zut\u0103 \u00een dragostea reciproc\u0103 dintre un b\u0103rbat \u015fi o femeie.”\u00b9 Majoritatea cuplurilor se c\u0103s\u0103toresc din ra\u0163iuni materiale. Lucrul aceasta este bun \u015fi s\u0103n\u0103tos \u015fi ar trebui \u00eencurajat, dar fi\u0163i aten\u0163i! C\u0103ci foarte adesea, tinerii c\u0103s\u0103tori\u0163i pot fi at\u00e2t de obseda\u0163i de atingerea scopurilor materiale, \u00eenc\u00e2t cele spirituale sunt puse pe lista de a\u015fteptare sau chiar sunt uitate pentru un timp. Ceea ce nu-\u015fi dau seama este c\u0103 prin ignorarea laturii duhovnice\u015fti ei planteaz\u0103 semin\u0163ele dezbin\u0103rii \u015fi ale nelini\u015ftii \u00een proasp\u0103t\u0103 ar\u0103tur\u0103 a mariajului lor. Fi\u0163i inteligen\u0163i! \u201eC\u0103uta\u0163i mai \u00eent\u00e2i \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia lui Dumnezeu \u015fi dreptatea Lui \u015fi toate acestea se vor ad\u0103uga vou\u0103.\u201d (Matei 6,33). \u201eBiserica Ortodox\u0103 vede c\u0103s\u0103toria ca fiind ve\u015fnic\u0103\u201d. Sf. Ioan spune: \u201eDumnezeu este iubire\u201d (I Ioan 4,16). \u00cen acord cu Doctrina Ortodox\u0103, Unicul \u015fi Adev\u0103ratul Dumnezeu exist\u0103 din ve\u015fnicie \u00een Trei Persoane distincte: Tat\u0103l, Fiul \u015fi Duhul Sf\u00e2nt. Acest adev\u0103r teologic relev\u0103 ceva foarte important asupra \u00eensemn\u0103t\u0103\u0163ii persoanei. Nimeni nu exist\u0103 prin sine. C\u0103ci a fi o persoan\u0103 \u00eenseamn\u0103 s\u0103 tr\u0103ie\u015fti \u015fi a tr\u0103i \u00eensemn\u0103 s\u0103 iube\u015fti. Nici chiar Dumnezeu nu exist\u0103 singur, ci este din ve\u015fnicie, \u00eentr-o rela\u0163ie de iubire. Nici o c\u0103snicie nu rezist\u0103 testului timpului, nici una nu poate fa\u0163\u0103 furturilor vie\u0163ii, dac\u0103 \u00eenainte de toate nu exist\u0103 o rela\u0163ie de iubire. \u201eC\u00e2nd Fiul lui Dumnezeu a luat trup, a \u00eencetat s\u0103 mai fie doar El \u00censu\u015fi, ci a devenit \u015fi om, pentru ca omenirea s\u0103 se uneasc\u0103 \u00een Trupul S\u0103u. \u00a0\u00cen acela\u015fi mod, prin c\u0103s\u0103torie, b\u0103rbatul \u015fi femeia \u00eenceteaz\u0103 s\u0103 mai fie doi oameni, c\u0103ci \u00eentr-un mod foarte real, ei devin un singur trup. Prin acest act, ei p\u0103trund \u00een tain\u0103 m\u00e2ntuirii speciei umane de c\u0103tre Dumnezeu \u015fi particip\u0103 la planul S\u0103u de m\u00e2ntuire\u201d \u201eAdev\u0103ratele c\u0103s\u0103torii cre\u015ftine sunt f\u0103cute \u00een ceruri, dar trebuie s\u0103 func\u0163ioneze pe p\u0103m\u00e2nt\u201d. \u201eLucra\u0163i \u00eempreun\u0103 cu Dumnezeu pentru a face c\u0103sniciile voastre o icoan\u0103 a cerului pe p\u0103m\u00e2nt.\u201d E bine ca cei doi s\u0103 vin\u0103 \u00eenaintea lui Dumnezeu \u00een toate problemele care apar \u00eentr-o familie, cu at\u00e2t mai mult cu c\u00e2t avem promisiunea Scripturii c\u0103 El \u00censu\u015fi \u00eengrije\u015fte de noi. Se poate veni \u00eenaintea lui Dumnezeu prin rug\u0103ciunea comun\u0103. Frecven\u0163a la Biseric\u0103 este absolut necesar\u0103 \u015fi se impune, \u00eentruc\u00e2t confer\u0103 familiei unitatea spiritual\u0103, tr\u0103irea duhovniceasc\u0103 ce ne ajut\u0103 s\u0103 privim toate aspectele sub o dimensiune spiritual\u0103, duhovniceasc\u0103. Doar \u00een baza acumul\u0103rilor de natur\u0103 duhovniceasc\u0103 vom putea ierta orice partenerului, dac\u0103 suntem cu adev\u0103rat cre\u015ftini, dac\u0103 vedem \u00een cel\u0103lalt sinceritatea recunoa\u015fterii \u015fi p\u0103rerea de r\u0103u \u2013cu at\u00e2t mai mult cu c\u00e2t avem obliga\u0163ia de a nu destr\u0103ma c\u0103s\u0103toria pe care Dumnezeu a \u00eentemeiat-o prin arvuna Duhului Sf\u00e2nt d\u0103t\u0103tor de via\u0163\u0103. Deci, cu ajutorul lui Dumnezeu, oric\u00e2t de pr\u0103bu\u015fit\u0103 ar fi o c\u0103snicie, ea poate rena\u015fte \u015fi poate fi ref\u0103cut\u0103. Copilul \u2013care apare \u00eentr-o c\u0103snicie, leg\u0103 familia \u00eentr-un mod deosebit. \u00a0Dragostea celor doi se revars\u0103 asupra sa \u015fi din el se reflect\u0103 apoi spre cel\u0103lalt so\u0163. De modul de comportare a fiec\u0103ruia \u015fi fa\u0163\u0103 de copil, depinde rela\u0163ia dintre so\u0163i. Un dar de la Dumnezeu este un copil \u00eentr-o familie, c\u0103ci reprezint\u0103 o floare a iubirii celor doi so\u0163i. \u00cen primii ani ai c\u0103sniciei, cei doi au de-a pururea, inevitabil cu momente dificile, ce rezid\u0103 din caracterele lor diferite, modul \u015fi stilul propriu de comportament \u015fi nevoia de acomodare \u00een timp, fa\u0163\u0103 de partenerul de via\u0163\u0103. \u00a0Prin dialog pot fi lesne dep\u0103\u015fite aceste aspecte evident cu voin\u0163a de \u00eemplinire efectiv\u0103 a a\u015ftept\u0103rilor celuilalt. E necesar de asemenea ca viitorii socrii s\u0103 \u00een\u0163eleag\u0103 c\u0103 rela\u0163ia cu propriul lor copil nu va fi restric\u0163ionat\u0103 cu nimic \u015fi nu va avea de suferit dec\u00e2t \u00een sensul c\u0103 respectivul copil iese de sub tutela lor \u015fi \u00ee\u015fi croie\u015fte un destin cu o familie proprie \u2013deci se desprinde fizic de acea familie, dar r\u0103m\u00e2ne \u015fi trebuie s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 la fel de ata\u015fat suflete\u015fte Problemele, evident, \u00een orice familie sunt foarte numeroase \u00een timp. Toate pot fi \u00eens\u0103, a\u015fa cum s-a precizat deja prin for\u0163a spiritual\u0103 a copilului. \u201eApropia\u0163i-v\u0103 de Hristos \u00een fiecare zi prin rug\u0103ciune, prin participare la Sf\u00e2nta Liturghie, la Sf\u00e2nta \u00cemp\u0103rt\u0103\u015fanie \u015fi prin citirea Cuv\u00e2ntului S\u0103u \u015fi ve\u0163i descoperi o apropiere pe care nu a\u0163i considerat-o niciodat\u0103 posibil\u0103, fa\u0163\u0103 de so\u0163ie sau so\u0163ia dumneavoastr\u0103\u201d. \u201eRug\u0103ciunea unit\u0103 a so\u0163ului cu so\u0163ia este o mare for\u0163\u0103. Aceasta poate fi unul dintre motivele pentru care Satana \u00eencearc\u0103 s\u0103 \u00eei fac\u0103 pe am\u00e2ndoi s\u0103 piard\u0103 acest minunat obicei.\u201d (Stare\u0163ul Macarie de la Optina) \u201eRug\u0103ciunile noastre s\u0103 fie \u00een comun. Am\u00e2ndoi s\u0103 merge\u0163i la Biseric\u0103; \u015fi so\u0163ul s\u0103-\u015fi \u00eentrebe so\u0163ia acas\u0103 \u015fi ea pe so\u0163ul ei, despre ceea ce s-a spus \u015fi s-a citit acolo.\u201d \u00a0(Sf\u00e2ntul Ioan Gur\u0103 de Aur). Cea mai mare dintre virtu\u0163ile ce se pot reg\u0103si la un om, este dragostea\u00a0 \u00a0( I Corinteni 13,1-2,13). Cu aceste cuvinte profetice, Sf\u00e2ntul Pavel ne reaminte\u015fte importan\u0163a iubirii. Dragostea nu este ner\u0103bd\u0103toare sau rea voitoare. Dragostea nu este irascibil\u0103 sau intolerant\u0103. Ea este r\u0103bd\u0103toare \u015fi sufer\u0103 \u00eendelung f\u0103r\u0103 a se r\u0103zbuna. Dragostea ofer\u0103 celuilalt intimitate. Dragostea este dispus\u0103 s\u0103 a\u015ftepte. Dragostea nu manipuleaz\u0103 \u015fi nici nu oblig\u0103 pe cel\u0103lalt s\u0103 se schimbe. \u00centr-o c\u0103snicie, pentru c\u0103 sunt doi, sunt dou\u0103 moduri diferite de exprimare \u015fi percepere a iubirii. Partenerul t\u0103u este o persoan\u0103 unic\u0103. Nu exist\u0103 nimeni pe p\u0103m\u00e2nt asem\u0103n\u0103tor lui. Datoria ta este de a-l cunoa\u015fte \u00een toat\u0103 unicitatea lui \u015fi de-ai ar\u0103ta dragostea lui Hristos \u00een contextul miracolului unicit\u0103\u0163ii sale. Nu cere ca el sau ea s\u0103 se schimbe pentru a fi \u00een acord cu tine. Mai degrab\u0103 schimb\u0103-te tu pentru a te potrivi celuilalt. \u201eS\u0103 nu caute nimeni numai ale sale, ci fiecare \u015fi ale altuia. \u201e (Filipeni 2,4). \u00cen greaca demotic\u0103, familia poart\u0103 denumirea de \u03bf\u03b9\u03ba\u03bf\u03b3\u03b5\u03bd\u03b5\u03b9\u03b1- desemn\u00e2nd lucrurile cu una dintre originile fundamentale, cele care apar\u0163in de r\u0103d\u0103cinile noastre \u015fi care, \u00eennoind cele ce erau mai \u00eenainte, genereaz\u0103 o nou\u0103 familie. \u00cen greac\u0103, Biserica de acas\u0103, cum \u00eei pl\u0103cea Sf\u00e2ntului Pavel s\u0103 o numeasc\u0103 (Romani 16,5; I Corinteni 16,19; Coloseni 4,15), se traduce: \u039a\u03b1\u03c4\u0384 \u03bf\u03b9\u03ba\u03bf\u03bd \u03b5\u03ba\u03ba\u03bb\u03b7\u03c3\u03af\u03b1. \u00cen c\u0103lug\u0103rie este mult mai greu spre m\u00e2ntuire dec\u00e2t \u00een c\u0103s\u0103torie. Sunt persoane care \u015fi-au p\u0103strat fecioria \u00een mod voit, persoane care au ales \u00een mod voit s\u0103r\u0103cia, pentru cultivarea virtu\u0163ilor spre m\u00e2ntuirea sufletului. \u00a0Este o tendin\u0163\u0103 gre\u015fit \u00een\u0163eleas\u0103 c\u0103 doar sufletul ar fi \u00een fond important, iar trupul ar fi prezen\u0163a mai pu\u0163in important\u0103, fiind oricum supus stric\u0103ciunii \u015fi neputin\u0163elor \u2013av\u00e2nd rol efectiv \u00een via\u0163a sufletului ce s\u0103l\u0103\u015fluie\u015fte \u00een trup. Este \u00eentr-un fel a\u015fa, dar nu \u00een acest sens de reducere a valorii trupului. De aceea M\u00e2ntuitorul a binevoit a lua trup omenesc \u015fi s\u0103 \u00eenvieze cu trupul. Nu a \u00eenviat numai suflete\u015fte (de fapt nici nu a murit suflete\u015fte), dar a \u00eenviat trupe\u015fte \u015fi vrea s\u0103 ne \u00eenvieze trupe\u015fte pe noi to\u0163i. Pentru c\u0103 omul este deplin ca om doar suflet \u015fi trup, omul este deplin \u00een via\u0163a aceasta p\u0103m\u00e2nteasc\u0103 numai \u00een m\u0103sura \u00een care el este b\u0103rbat \u015fi femeie, adic\u0103 numai \u00eentr-o familie, \u00eentr-o rela\u0163ie de unire conjugal\u0103 prin taina Sfintei Cununii se poate \u00eemplini \u00eentr-un om. C\u00e2nd Eva a fost luat\u0103 din coasta lui Adam, Adam a sim\u0163it c\u0103-i lipse\u015fte ceva. Acel ceva a trebuit s\u0103 poat\u0103 fi pus la loc, dar \u00eentr-o form\u0103 superior \u00eembog\u0103\u0163it\u0103. Dumnezeu ar fi putut s\u0103 fac\u0103 separat b\u0103rbatul \u015fi femeia, dar a scos-o pe Eva din Adam tocmai pentru ca Adam s\u0103 simt\u0103 atrac\u0163ia \u015fi dorin\u0163a de \u00eentregire printr-un partener care s\u0103 fie femeia. De aceea spune Scriptura c\u0103: va l\u0103sa omul pe tat\u0103l s\u0103u \u015fi pe mama sa \u015fi se va uni cu femeia sa \u015fi vor fi am\u00e2ndoi un trup. Altminteri omul nu este om deplin \u00een via\u0163a aceasta, pentru a fi un \u00eentreg al afectelor omene\u015fti. C\u0103lug\u0103rii \u00eens\u0103 nu se c\u0103s\u0103toresc, ci depun votul castit\u0103\u0163ii (fecioriei), tocmai pentru c\u0103 ei nu urm\u0103resc des\u0103v\u00e2r\u015firea trupului, ci a sufletului. Deci c\u0103lug\u0103ria nu desconsider\u0103 des\u0103v\u00e2r\u015firea trupeasc\u0103 \u00een sensul \u00eemplinirii \u015fi emancip\u0103rii deplin sentimentale unde se revars\u0103 dragostea efectiv\u0103 a femeii, rev\u0103rsarea dragostei b\u0103rbatului, masculinitatea, deciziile \u015fi purtarea aceastuia de grij\u0103 pentru \u00eentre\u0163inerea familiei, dar se \u00eengrije\u015fte de puritatea de puritatea \u015fi des\u0103v\u00e2r\u015firea sufleteasc\u0103. C\u0103lug\u0103ria reprezint\u0103 (\u00eensumeaz\u0103) cur\u0103\u0163ia inimii, sufletului \u015fi trupului, care se pot realiza \u015fi \u00een c\u0103s\u0103torie prin sfin\u0163enia cununiei. Sf\u00e2ntul Vasile cel Mare spunea: \u201eN-am cunoscut femeie, dar nici feciorelnic nu sunt\u201d. Fecioria \u015fi s\u0103r\u0103cia se pot dob\u00e2ndi \u015fi-n lume, \u00eens\u0103 nu se pot dob\u00e2ndi ascultarea deplin\u0103, t\u0103ierea complet\u0103 a propriei voin\u0163e Cele trei virtu\u0163i: ascultarea deplin\u0103, fecioria, s\u0103r\u0103cia pot fi cultivate numai \u00een c\u0103lug\u0103rie. Ascultarea poate fi realizat\u0103 \u015fi \u00een c\u0103s\u0103torie. Ei ascult\u0103 unul de altul, fiecare de duhovnicul lui \u015fi de Dumnezeu. Cele dou\u0103 trasee, c\u0103lug\u0103ria \u015fi c\u0103s\u0103toria sunt paralele au o valoare precis\u0103 \u015fi comun\u0103 \u2013\u00eemplinirea \u015fi des\u0103v\u00e2r\u015firea prin sfin\u0163enie – fiecare \u00een felul \u00een care este \u201echemat\u201d. \u201eCine pune m\u00e2na pe plug \u015fi \u00eentoarce capul \u00eenapoi, nu este vrednic de Mine\u201d, spune M\u00e2ntuitorul. Acum, dar, fiecare s\u0103 \u00ee\u015fi urmeze chemarea \u015fi rostul r\u00e2nduit de Dumnezeu spre m\u00e2ntuire, urm\u00e2nd \u015fi \u00eemplinind cu r\u00e2vn\u0103 \u201epravila\u201d sa zilnic\u0103. Duc\u00e2nd o via\u0163\u0103 de familie areolatp de un cre\u015ftinism autentic, Hristos va fi mereu \u00een mijlocul nostru Ve\u0163i avea astfel iubire deplin\u0103, pace, binecuv\u00e2ntare, bun\u0103 \u00een\u0163elegere \u2013ve\u0163i duce deci o via\u0163\u0103 minunat\u0103 \u015fi ve\u0163i avea o c\u0103snicie fericit\u0103, dar mai ales \u00eemplinit\u0103.<\/p>\n Bibliografie:<\/span><\/p>\n (pp: 13; 22-23; 25-28; 38-42; 44-45; 48-49; 55)<\/p>\n (pp. 22; 29-39; 45; 51-53; 76-77; 139-140; 194)<\/p>\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Lucian Ovidiu Pop \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Sunt unii care, tr\u0103ind din copil\u0103rie mai retra\u015fi de zbuciumul \u015fi tumultul vie\u0163ii cotidiene \u00a0ajung la maturitate, nealtera\u0163i de \u201epl\u0103cerile nebunatice\u201d pe care lumea le ofer\u0103, av\u00e2nd format\u0103 o fire autodidact\u0103, u\u015for … Continu\u0103 s\u0103 cite\u0219ti \n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n