<\/p>\n
\u00a0Preot dr. Ionel Popescu<\/p>\n
\u00a0G\u00e2ndul de a creiona profilul moral-duhovnicesc \u015fi intelectual al arhimandritului Paulin Lecca, unul dintre cei mai c\u0103uta\u0163i, asculta\u0163i, pre\u0163ui\u0163i \u015fi iubi\u0163i duhovnici ai Bisericii noastre, m\u0103 st\u0103p\u00e2ne\u015fte de mult\u0103 vreme.<\/p>\n
Cunosc\u00e2ndu-l \u00eenc\u0103 de la 1 octombrie 1970, c\u00e2nd am deschis por\u0163ile din lemn masiv ale Seminarului teologic din Caransebe\u015f, unde p\u0103rintele Paulin ne-a fost duhovnic, profesor \u015fi diriginte, am sim\u0163it c\u0103 sunt dator fa\u0163\u0103 de d\u00e2nsul cu aceast\u0103 evocare, pe de o parte ca s\u0103 \u00eemplinesc cuv\u00e2ntul sf\u00e2ntului Pavel, Apostolul Neamurilor, de a ne aduce \u201eaminte de mai marii no\u015ftri\u201d care ne-au \u00eenv\u0103\u0163at cuv\u00e2ntul lui Dumnezeu (Evrei 13, 7), iar pe de alt\u0103 parte, spre a-l face cunoscut genera\u0163iilor actuale de preo\u0163i, monahi, elevi seminari\u015fti \u015fi studen\u0163i teologi, care au mare nevoie de asemenea p\u0103rin\u0163i duhovnice\u015fti, modele de credin\u0163\u0103, slujire \u015fi via\u0163\u0103 moral\u0103 exemplar\u0103.<\/p>\n
N\u0103scut la 24 iulie 1914, \u00een comuna Babele, jude\u0163ul Ismail (Basarabia), din p\u0103rin\u0163ii Grigorie, \u00eenv\u0103\u0163\u0103tor, apoi preot \u00een jude\u0163ul B\u0103l\u0163i \u015fi Maria, Victor pe numele de botez, a studiat Teologia la Seminarul \u015fi la Facultatea din Chi\u015fin\u0103u, unde l-a avut profesor pe Ioan G. Savin \u015fi a ob\u0163inut licen\u0163a \u00een anul 1956. Dup\u0103 absolvirea Teologiei vine la Bucure\u015fti \u015fi audiaz\u0103 cursurile renumi\u0163ilor profesori Gala Galaction \u015fi Nichifor Crainic, acestuia din urm\u0103 fiindu-i discipol apropiat[1]<\/a>, fiind hirotonit preot la 29 septembrie 1957[2]<\/a>.<\/p>\n \u00cen \u201edramatica var\u0103 a anului 1940\u201d[3]<\/a>, t\u00e2n\u0103rul Victor Lecca trece Prutul \u00een Rom\u00e2nia, din acest moment via\u0163a sa cunosc\u00e2nd o schimbare radical\u0103. Astfel, veselul student teolog ia hot\u0103r\u00e2rea de a se c\u0103lug\u0103ri, fapt ce st\u00e2rne\u015fte nu numai mirarea \u201etovar\u0103\u015filor de petreceri\u201d, ci \u015fi a profesorilor Nichifor Crainic \u015fi Gala Galaction. Prin urmare, intr\u0103 ca frate la m\u0103n\u0103stirea Fr\u0103sinei, unde dup\u0103 r\u0103zboi va fi c\u0103lug\u0103rit sub numele de Paulin. \u00cen acest a\u015fez\u0103m\u00e2nt monahal, cu r\u00e2nduial\u0103 athonit\u0103 aspr\u0103, porne\u015fte pe \u201ecalea cea str\u00e2mt\u0103\u201d a des\u0103v\u00e2r\u015firii, nevoindu-se cu \u201erug\u0103ciuni aprinse \u00eenso\u0163ite de lacrimi fierbin\u0163i, rostite \u00een chilie sau \u00een miez de p\u0103dure, unde se refugiaz\u0103 adesea \u2026\u201d, p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd \u201ese umple de duh, de bucuria neasemuit\u0103, nem\u0103rginit\u0103 \u015fi continu\u0103 a credin\u0163ei dob\u00e2ndite \u015fi mereu, zi de zi, noapte de noapte, \u00eent\u0103rite\u201d. A progresat at\u00e2t de mult \u00een credin\u0163\u0103, n\u0103dejde \u015fi virtute, \u201e\u00eenc\u00e2t nici cutremurul din noiembrie 1940 nu-l poate clinti din biserica \u00een care, al\u0103turi de al\u0163i fra\u0163i, mai slabi de \u00eenger, se \u00eenchina\u201d[4]<\/a>.<\/p>\n Volumul de memorii al arhimandritului Paulin Lecca, De la moarte la via\u0163\u0103<\/em>,\u00a0 \u201eo carte cum nu s-a mai scris \u00een limba rom\u00e2n\u0103, o carte unic\u0103 despre oameni de toate na\u0163ionalit\u0103\u0163ile, buni \u015fi r\u0103i, despre oameni r\u0103i care se transform\u0103 \u00een oameni buni \u015fi despre oameni r\u0103i care \u00eempietresc \u00een r\u0103utatea lor\u201d, cum o prezenta criticul literar Valeriu Cristea[5]<\/a>, descrie perioada de ucenicie a fratelui Victor \u00een m\u0103n\u0103stirea Fr\u0103sinei, deprinderea sa cu ascultarea, rug\u0103ciunea, t\u0103cerea, dar \u015fi \u201efrica de rutin\u0103, de mecanizare, de risipire \u015fi de m\u00e2ndrie de care cu greu scap\u0103 cei ce c\u00e2nt\u0103 \u015fi citesc la stran\u0103\u201d[6]<\/a>. Aici dob\u00e2nde\u015fte darul lacrimilor \u015fi con\u015ftientizeaz\u0103 c\u0103 este \u201eo biat\u0103 frunz\u0103 pe valurile \u00eenfuriate ale lumii sau un c\u0103l\u0103tor ce r\u0103t\u0103ce\u015fte prin pustiu n\u0103zuind spre Patria cereasc\u0103\u201d[7]<\/a>.<\/p>\n Dup\u0103 ce este f\u0103cut rasofor, se hot\u0103r\u0103\u015fte s\u0103 plece misionar \u00een Transnistria, de\u015fi \u00een sufletul s\u0103u st\u0103ruia teama c\u0103, \u00eentorc\u00e2ndu-se pe meleagurile natale, ar putea s\u0103 cad\u0103 \u201edin nou \u00een mocirla din care abia ie\u015fise\u201d[8]<\/a>. \u00cen sufletul s\u0103u are loc o lupt\u0103 teribil\u0103, \u201eca o erup\u0163ie de vulcan\u201d, \u00een urma c\u0103reia durerea \u201es-a rev\u0103rsat prin lacrimi, vaiete \u015fi suspine\u201d[9]<\/a>. Paraclisul Maicii Domnului, la care particip\u0103 \u00een biserica m\u0103n\u0103stirii Fr\u0103sinei \u00eendep\u0103rteaz\u0103 pentru totdeauna \u201esf\u00e2\u015fierile l\u0103untrice\u201d ale rasoforului Victor, iar, la ie\u015firea din biseric\u0103, \u201eo pace \u015fi o lini\u015fte dumnezeiasc\u0103\u201d au cobor\u00e2t peste sufletul s\u0103u[10]<\/a>.<\/p>\n \u00cen toamna anului 1941 porne\u015fte, a\u015fadar, spre Chi\u015fin\u0103u, unde petrece mai multe s\u0103pt\u0103m\u00e2ni cu familia, a\u015ftept\u00e2nd aprobarea autorit\u0103\u0163ilor biserice\u015fti pentru a pleca misionar \u00een Transnistria. Primind aprobarea, porne\u015fte imediat spre Tighina, pentru ob\u0163inerea vizei de trecere \u00een Transnistria. \u00cen iarna grea a anului 1942 \u00ee\u015fi \u00eencepe misiunea de propov\u0103duire a cuv\u00e2ntului Domnului \u015fi de predare a religiei \u00een \u015fcoal\u0103. Experien\u0163a tr\u0103it\u0103 de rasoforul Victor Lecca \u00een Transnistria \u015fi \u00een \u015fcolile de la Odesa este terifiant\u0103. Pe l\u00e2ng\u0103 problemele personale cu care se confrunt\u0103, lipsa hainelor, banilor, alimentelor, vede necazurile, nevoile \u015fi s\u0103r\u0103cia oamenilor \u015fi neputin\u0163a sa \u00een fa\u0163a acestor neajunsuri, \u201esingurii prieteni care m\u0103 \u00een\u0163elegeau, m\u0103 iubeau, m\u0103 \u00eencurajau \u015fi m\u0103 \u00eembr\u0103\u0163i\u015fau cu toat\u0103 dragostea, f\u0103r\u0103 s\u0103 r\u00e2d\u0103 de rupturile \u015fi de p\u0103duchii mei\u201d fiind copiii pe care \u00eei instruia, \u201eace\u015fti \u00eengera\u015fi pe care nu-i voi uita niciodat\u0103\u201d, m\u0103rturise\u015fte p\u0103rintele[11]<\/a>.<\/p>\n Referindu-se la activitatea misionar\u0103 \u015fi didactic\u0103 a rasoforului Victor Lecca, Valeriu Cristea afirma, pe bun\u0103 dreptate, c\u0103 \u201eorele de religie ale fratelui de la Fr\u0103sinei se transform\u0103 \u00eentr-o apostolic\u0103 oper\u0103 de evanghelizare. Misionarul are \u015fi un remarcabil talent pedagogic, care \u00eel fere\u015fte s\u0103 se fac\u0103 de r\u00e2s, p\u00e2n\u0103 \u015fi \u00een mijlocul claselor mari, cele mai recalcitrante\u201d[12]<\/a>.<\/p>\n Pe la sf\u00e2r\u015fitul lui octombrie 1943, autorit\u0103\u0163ile militare au emis un ordin de arestare pe numele lui Victor Lecca, \u00eentruc\u00e2t refuza \u00eencorporarea \u00een armat\u0103. \u00cen declara\u0163ia f\u0103cut\u0103 atunci, rasoforul Victor scria c\u0103 refuz\u0103 s\u0103 fac\u0103 \u201eserviciul militar \u015fi r\u0103zboiul \u00eentruc\u00e2t, pe l\u00e2ng\u0103 ororile r\u0103zboiului, \u00eense\u015fi principiile militare sunt \u00een flagrant\u0103 contradic\u0163ie cu principiile evanghelice \u015fi legifer\u0103rile sfintelor canoane\u201d[13]<\/a>. \u201eEu pun m\u00e2na pe arm\u0103 dar nu \u00eempu\u015fc oamenii care sunt fra\u0163ii mei. Nu vreau s\u0103 omor pe nimeni. E p\u0103cat s\u0103 omori, iar nu s\u0103 pui m\u00e2na pe arm\u0103\u201d[14]<\/a>. Arestat la 1 noiembrie, t\u00e2n\u0103rul misionar se confrunt\u0103 cu mizeriile unei \u00eenchisori insalubre, cu trivialit\u0103\u0163ile unor oameni necredincio\u015fi \u015fi imorali. \u201eCeea ce m\u0103 cutremura p\u00e2n\u0103 \u00een str\u0103fundul sufletului \u2013 m\u0103rturise\u015fte el \u2013 erau mai ales \u00eenjur\u0103turile la adresa lui Dumnezeu, la adresa lui Hristos\u201d[15]<\/a>.<\/p>\n La data de 15 noiembrie 1943 este judecat \u00een fa\u0163a Cur\u0163ii Mar\u0163iale, fiind condamnat la moarte \u015fi confiscarea averii. A\u015ftept\u00e2nd punerea \u00een aplicare a pedepsei, singura sa m\u00e2ng\u00e2iere este Biblia, adus\u0103 de p\u0103rin\u0163i \u015fi rug\u0103ciunea. Dup\u0103 nenum\u0103rate \u00eencerc\u0103ri, suferin\u0163e \u015fi lipsuri \u00eendurate \u00een \u00eenchisoare, \u00eempreun\u0103 cu al\u0163i condamna\u0163i la moarte: dezertori, comuni\u015fti, sectan\u0163i, este \u00eencarcerat la Timi\u015foara, unde are parte de un tratament mai lejer. La 15 septembrie i s-a \u00eenm\u00e2nat biletul de ie\u015fire din penitenciar \u015fi, dup\u0103 un scurt popas la fratele s\u0103u, care era preot \u00eentr-un sat din V\u00e2lcea, revine la Fr\u0103sinei, \u201eca fiul risipitor\u201d, fiind primit cu dragoste de \u201efra\u0163ii \u015fi p\u0103rin\u0163ii s\u0103i iubi\u0163i, chiliu\u0163a, p\u0103durea, p\u0103s\u0103rile \u2026\u201d[16]<\/a>.<\/p>\n Pe l\u00e2ng\u0103 vie\u0163uirea \u00een m\u0103n\u0103stirea Fr\u0103sinei, ieromonahul \u015fi mai apoi arhimandritul Paulin Lecca, a f\u0103cut parte din ob\u015ftea m\u0103n\u0103stirilor Govora, Antim \u2013 Bucure\u015fti, schitul Rar\u0103u \u015fi Gologanu, iar \u00een centrele eparhiale din Gala\u0163i (1961-1968) \u015fi Bucure\u015fti a func\u0163ionat ca exarh[17]<\/a>.<\/p>\n Timp de patru ani, adic\u0103 de la 1 octombrie 1968 \u015fi p\u00e2n\u0103 la 1 martie 1972[18]<\/a>, Paulin Lecca a func\u0163ionat ca preot duhovnic la \u015ecoala de c\u00e2nt\u0103re\u0163i biserice\u015fti \u015fi Seminarul teologic din Caransebe\u015f, calitate \u00een care a predat seminari\u015ftilor Istoria biblic\u0103 a Vechiului \u015fi Noului Testament, Explicarea Evangheliei \u015fi Apostolului, Noul Testament \u015fi, temporar, Omiletica, Pastorala \u015fi Catehetica.<\/p>\n Ca preot duhovnic, p\u0103rintele Paulin Lecca a desf\u0103\u015furat la seminarul din Caransebe\u015f o lucrare duhovniceasc\u0103 cu efect pe termen lung \u00een inima tinerilor s\u0103i \u00eenv\u0103\u0163\u0103cei veni\u0163i din toate col\u0163urile Banatului, din Hunedoara, Arad, Bihor, S\u0103laj \u015fi Satu Mare.<\/p>\n Experien\u0163a bogat\u0103 dob\u00e2ndit\u0103 la m\u0103n\u0103stirea Fr\u0103sinei, \u00een timpul activit\u0103\u0163ii misionare \u015fi didactice din Transnistria \u015fi Odesa, bl\u00e2nde\u0163ea, r\u0103bdarea \u015fi dragostea de copii, tineri, de oameni \u00een general, vorba dulce, fa\u0163a luminat\u0103 mereu de un sur\u00e2s cald, privirea cuceritoare \u015fi iscoditoare \u015fi mai ales \u0163inuta monahal\u0103 impecabil\u0103, au impresionat profund pe seminari\u015ftii acelor ani, care s-au ata\u015fat de el cu toat\u0103 sinceritatea, admira\u0163ia, pre\u0163uirea \u015fi afec\u0163iunea lor curat\u0103, sentimente pe care le p\u0103streaz\u0103 p\u00e2n\u0103 ast\u0103zi to\u0163i cei pe care i-am consultat \u00een vederea alc\u0103tuirii acestui material.<\/p>\n Rug\u0103ciunea de diminea\u0163\u0103 \u015fi de sear\u0103, obligatorie, se oficia pe holul de la etajul \u015fcolii, unde era loc pentru cei aproximativ 300 de seminari\u015fti, preotul spiritual Paulin Lecca fiind nelipsit \u015fi de o punctualitate exemplar\u0103. \u00cen fiecare sear\u0103, Preacuvio\u015fia Sa sus\u0163inea o scurt\u0103 medita\u0163ie, ilustrat\u0103 cu o istorioar\u0103 din Pateric \u015fi literatura patristic\u0103, tinerii seminari\u015fti gust\u00e2nd din plin frumuse\u0163ea \u015fi profunzimea cuvintelor \u015fi \u00eenv\u0103\u0163\u0103turilor sale.<\/p>\n \u00cen anumite duminici din timpul anului \u015fcolar i-a \u00eenso\u0163it pe elevii din anul V \u00een practica omiletic\u0103 \u015fi catehetic\u0103, a\u015fa numita \u201emisiune\u201d organizat\u0103 \u00een parohiile din jurul Caransebe\u015fului. Unele predici \u015fi cateheze, rostite de elevi, le-a \u00eenregistrat \u015fi le-a trimis Centrului eparhial, fiind prezentate chiar Consiliului Eparhial[19]<\/a>. Interesante \u015fi importante sunt apoi constat\u0103rile f\u0103cute de preotul duhovnic Paulin Lecca \u00een urma acestor misiuni, cum ar fi aceea c\u0103 \u00een parohia Slatina Timi\u015f la sf\u00e2nta Liturghie au participat \u015fi credincio\u015fii romano-catolici[20]<\/a>.<\/p>\n Foarte bun cunosc\u0103tor \u015fi mai ales tr\u0103itor al Sfintei Scripturi \u015fi \u00eenv\u0103\u0163\u0103turii Sfin\u0163ilor P\u0103rin\u0163i, preotul spiritual Paulin Lecca a reu\u015fit s\u0103 capteze interesul seminari\u015ftilor pentru aprofundarea acestor opere inegalabile ale spiritualit\u0103\u0163ii noastre cre\u015ftin-ortodoxe. \u201eMetoda didactic\u0103 a profesorului spiritual Paulin Lecca \u2013 m\u0103rturise\u015fte protopopul dr. Ioan Bude din Timi\u015foara, fost elev la seminarul din Caransebe\u015f, era povestirea. Era un ne\u00eentrecut narator \u2026, al\u0103turi de care, pentru \u00eent\u00e2ia oar\u0103 am p\u0103truns cu emo\u0163ie \u00een universul Bibliei\u201d.<\/p>\n P\u0103rintele profesor dr. Nicolae Morar, \u015feful catedrei de Teologie a Facult\u0103\u0163ii de Litere, Istorie \u015fi Teologie din Timi\u015foara, la r\u00e2ndul s\u0103u elev al p\u0103rintelui Paulin, precizeaz\u0103 c\u0103 \u201emaieutica adoptat\u0103 (de p\u0103rintele, n.n.) a fost, eminamente, evanghelic\u0103. Povestirile biblice, din Vechiul \u015fi Noul Testament, dublate de exegeze conjugate ale Sfin\u0163ilor P\u0103rin\u0163i, a\u015fezate \u00een canonul pedagogiei moderne, au fost elemente de for\u0163\u0103 ale artei sale, ale destoiniciei de a pl\u0103zmui caractere\u201d.<\/p>\n Un alt discipol al preotului spiritual Paulin Lecca, preotul profesor dr. Ioan Tulcan, decanul Facult\u0103\u0163ii de Teologie din Arad, \u00ee\u015fi aminte\u015fte c\u0103 acesta s-a remarcat \u00een fa\u0163a tinerilor seminari\u015fti de odinioar\u0103 prin trei aspecte importante:<\/p>\n 1.\u00a0 \u201edeschiderea accesului spre \u00een\u0163elegerea duhovniceasc\u0103 a Sfintei Scripturi;<\/p>\n 2.\u00a0 slujirea cu tr\u0103ire pilduitoare a sfintelor slujbe \u015fi \u00eendeosebi a sfintei Liturghii, care \u00eei prilejuia experien\u0163e duhovnice\u015fti r\u0103scolitoare, \u00eenso\u0163ite de lacrimi;<\/p>\n 3.\u00a0 orientarea elevilor c\u0103tre cinematografie \u015fi vizionarea, \u00eempreun\u0103 cu ei, a unor filme considerate instructive \u015fi analizarea acestora \u00een ziua urm\u0103toare la clas\u0103. Cu acest prilej, reu\u015fea s\u0103 descopere \u00een fa\u0163a tinerilor semnifica\u0163iile duhovnice\u015fti \u015fi teologice neb\u0103nuite ale unor scene vizionate, aparent f\u0103r\u0103 relevan\u0163\u0103\u201d.<\/p>\n Elevii seminari\u015fti l-au perceput apoi ca un om bun, nu numai \u00een raport cu ceilal\u0163i profesori, ci mai ales \u00een rela\u0163ia lui direct\u0103 cu fiecare elev \u00een parte. Modul lui de a se adresa unor copii: \u201efr\u0103\u0163ia ta!\u201d sau \u201efr\u0103\u0163iile voastre!\u201d, l-a apropiat pentru totdeauna de tinerii teologi, spune protopopul Ioan Bude.<\/p>\n O caracteristic\u0103 ce l-a individualizat pe arhimandritul Paulin Lecca este aceea c\u0103 \u201enu putea fi v\u0103zut vorbind de bunul Dumnezeu, f\u0103r\u0103 s\u0103 pl\u00e2ng\u0103. Era foarte sensibil, iar pentru el practic cuvintele aveau alt sens. El a ajuns la o cur\u0103\u0163ie, \u00eenc\u00e2t nu mai putea s\u0103 considere pe nimeni p\u0103c\u0103tos. Dac\u0103-i spuneai: \u201eP\u0103rinte, acela este un tic\u0103los, nu vrea s\u0103 se \u00eendrepte. P\u0103rinte, nu sta de vorb\u0103 cu el!\u201d, r\u0103spunsul era: \u201eNu, nu se poate, trebuie s\u0103 fie un om bun!\u201d. \u00cen mintea lui lipsit\u0103 de orice \u00eentunecime nu putea s\u0103 \u00eencap\u0103 g\u00e2ndul c\u0103 cineva ar fi p\u0103c\u0103tos\u2026\u201d[21]<\/a>.<\/p>\n Arhimandritul Paulin Lecca a fost, de asemenea, un slujitor \u015fi un predicator cu \u201ecarte \u015fi cu har\u201d, cum scria Marin Preda, asemenea altor duhovnici de marc\u0103 ai secolului XX: Ilie Cleopa, Arsenie Papacioc, Serafim Popescu, Teofil P\u0103r\u0103ian, Sofian Boghiu \u015f.a.<\/p>\n A\u015fa cum s-a mai ar\u0103tat, el impresiona mai ales prin lacrimile ce \u00eenso\u0163eau momentul Prefacerii Sfintelor Daruri, c\u00e2nd rostea cu tremur \u00een glas: \u201eLua\u0163i, m\u00e2nca\u0163i\u2026\u201d, \u201eBe\u0163i dintru acesta to\u0163i\u2026\u201d, \u201eAle Tale dintru ale Tale\u2026\u201d \u015fi c\u00e2nd predica de pe amvonul istoricei catedrale \u201eSf\u00e2ntul Gheorghe\u201d din Caransebe\u015f despre Patimile \u015fi Jertfa Domnului nostru Iisus Hristos.<\/p>\n Fost ucenic al p\u0103rintelui duhovnicesc Ioan Kul\u00eeghin, al mi\u015fc\u0103rii spirituale \u015fi duhovnice\u015fti \u201eRugul aprins\u201d de la m\u0103n\u0103stirea Antim, din Bucure\u015fti, arhimandritul Paulin Lecca a deprins multe din \u00eenv\u0103\u0163\u0103turile folositoare \u00eemplinirii \u015fi cultiv\u0103rii rug\u0103ciunii inimii[22]<\/a>.<\/p>\n Pentru elevii care studiau la Caransebe\u015f, \u00eentre 1968-1972, \u201e\u00eent\u00e2lnirea cu P\u0103rintele Lecca a fost tulbur\u0103toare. Aveam \u00eenainte chipul smereniei \u2013 se dest\u0103inuie preotul Nicolae Morar \u2013 dincolo de orice orgoliu disimulat. O imagine, pot afirma acum, filocalic\u0103. Ca dasc\u0103l \u015fi duhovnic, ne-a sporit cunoa\u015fterea \u015fi evlavia. A fost un av\u0103 al ideii \u015fi tr\u0103irii, un spirit angajat, care a reu\u015fit s\u0103 a\u015feze con\u015ftiin\u0163e dornice de a\u015fezare \u2013 adolescentine (ca ale noastre, discipolii s\u0103i) \u015fi mature (credincio\u015fii de r\u00e2nd) \u2013 \u00een albia existen\u0163ei fericite\u201d.<\/p>\n Biblioteca personal\u0103 a p\u0103rintelui Lecca a fost mereu la \u00eendem\u00e2na seminari\u015ftilor. Lui i se datoreaz\u0103, \u00een mare parte, interesul tinerilor teologi pentru scrierile Sfin\u0163ilor P\u0103rin\u0163i, pentru clasicii literaturii ruse \u015fi universale. De la el am citit, pentru prima dat\u0103, \u201eParadisul pierdut\u201d al lui John Milton, \u201eInfernul\u201d lui Dante, \u201eFra\u0163ii Karamazov\u201d al lui Dostoievski, el ne-a c\u0103l\u0103uzit spre lecturarea operelor lui Gala Galaction, ne-a vorbit despre Vasile Voiculescu \u015fi teologii ru\u015fi din Occident.<\/p>\n Aceste tr\u0103s\u0103turi duhovnice\u015fti \u015fi intelectuale ale preotului duhovnic Paulin Lecca, dragostea \u015fi pre\u0163uirea de care se bucura \u00een r\u00e2ndul seminari\u015ftilor (pe care \u00eei scotea uneori seara la cinematograful din centru, \u00eentre orele 22-24, dar \u015fi \u00een cartierul m\u0103rgina\u015f al ora\u015fului, Balta S\u0103rat\u0103, de\u015fi Regulamentul seminarului interzicea asemenea ie\u015firi) \u015fi al credincio\u015filor din ora\u015f \u015fi \u00eemprejurimi, au deranjat pe mul\u0163i \u015fi mai ales pe reprezentan\u0163ii autorit\u0103\u0163ilor represive ale statului comunist ateu (Securitatea \u015fi Departamentul Cultelor). Era prea mult\u0103 tr\u0103ire, prea mult\u0103 duhovnicie la seminar, prea lega\u0163i erau elevii de acest monah cu \u0163inut\u0103 filocalic\u0103 \u015fi prea mul\u0163i credincio\u015fi c\u0103utau sfatul s\u0103u duhovnicesc \u015fi rug\u0103ciunile sale. A\u015fadar, de aici \u015fi p\u00e2n\u0103 la a-l face pe duhovnicul seminarului colaborator al Securit\u0103\u0163ii nu a fost dec\u00e2t un pas. Nicolae Cornean, un b\u0103tr\u00e2n mali\u0163ios \u015fi frustrat c\u0103 nu a reu\u015fit s\u0103-\u015fi dep\u0103\u015feasc\u0103 modesta condi\u0163ie de bibliotecar, a l\u0103sat un \u201ejurnal\u201d \u00een care arunca cu noroi \u00een preotul Veniamin (sic!) Lecca, \u201eom al securit\u0103\u0163ii, un isteric care propunea Omiletic\u0103 \u015fi ghiftuia copiii cu toate abera\u0163iile\u201d[23]<\/a>. Antipatia manifestat\u0103 de N. Cornean fa\u0163\u0103 de Paulin Lecca pare a-\u015fi avea r\u0103d\u0103cina \u00eentr-o sesizare pe care preotul duhovnic ar fi f\u0103cut-o la mitropolie \u00een leg\u0103tur\u0103 cu el \u015fi cu pedagogul \u015etefan Cri\u015fan. De altfel, \u00eentr-un raport confiden\u0163ial \u00eenaintat de preotul Ioan Teodorovici Centrului eparhial, la 17 noiembrie 1971, (ne\u00eenregistrat) se arat\u0103 c\u0103 pedagogul amintit \u201emanifest\u0103 du\u015fm\u0103nie fa\u0163\u0103 de p\u0103rintele Paulin Lecca \u015fi nu colaboreaz\u0103 cu el. \u00centrebat de ce are aceast\u0103 atitudine, mi-a r\u0103spuns c\u0103 nu are nimic cu p\u0103rintele Lecca, dar acesta l-a reclamat la Mitropolie at\u00e2t pe el c\u00e2t \u015fi pe dl. Nicolae Cornean, bibliotecarul seminarului, aduc\u00e2ndu-le acuze ne\u00eentemeiate\u201d[24]<\/a>.<\/p>\n Referitor la modul de predare al preotului duhovnic Paulin Lecca g\u0103sim informa\u0163ii \u00een procesele-verbale redactate la 22 ianuarie 1969 \u015fi 24 februarie 1971 de c\u0103tre preotul Dumitru I. G\u0103in\u0103, inspector general bisericesc la Patriarhia Rom\u00e2n\u0103, cu prilejul inspec\u0163iilor efectuate la Seminarul teologic din Caransebe\u015f.<\/p>\n \u201eOra 12-13. Explicarea Apostolului, clasa a II-a, propun\u0103tor ieromonah Lecca, spiritualul seminarului. Au fost asculta\u0163i doi elevi \u2026; r\u0103spunsurile au fost destul de bune\u2026 Versetele sunt bine interpretate de cuviosul profesor, t\u00e2n\u0103r la catedr\u0103, dar \u00een\u0163elept \u00eentru cele duhovnice\u015fti. Lec\u0163ia s-a \u00eencadrat \u00een timp \u015fi a fost foarte reu\u015fit\u0103, elevii dovedind agerime \u00een r\u0103spunsuri\u201d[25]<\/a>.<\/p>\n \u201eOra 11-12. Istoria Biblic\u0103 a Vechiului Testament, clasa a II-A, propun\u0103tor ierom. Paulin Lecca. \u201eAu fost asculta\u0163i mai mul\u0163i elevi\u2026 R\u0103spunsurile au fost mul\u0163umitoare. \u2013 Interven\u0163iile profesorului au fost bune \u015fi au dus pe elevi la posibilitatea de a da r\u0103spunsurile a\u015fteptate. Lec\u0163ia de zi: David\u2026 Expunerea a fost bun\u0103, cursiv\u0103 \u015fi la obiect. \u2013 La fixarea cuno\u015ftin\u0163elor, elevii au povestit foarte frumos lec\u0163ia, care pe l\u00e2ng\u0103 faptul c\u0103 a fost reu\u015fit\u0103, s-a \u00eencadrat \u00een timp\u201d[26]<\/a>. Unde sunt isteria \u015fi abera\u0163iile?<\/p>\n La 1 martie 1972, preotul spiritual a trebuit s\u0103 p\u0103r\u0103seasc\u0103 seminarul, \u00eenso\u0163it p\u00e2n\u0103 la gar\u0103, la orele nop\u0163ii, f\u0103r\u0103 \u00eenvoire, de elevii din clasele mai mari, l\u0103s\u00e2nd \u00een sufletul tinerilor teologi o triste\u0163e \u015fi un gol f\u0103r\u0103 de margini.<\/p>\n Dup\u0103 plecarea din Caransebe\u015f a revenit la Fr\u0103sinei, apoi a ajuns stare\u0163 la m\u0103n\u0103stirea Arnota, jude\u0163ul V\u00e2lcea, ctitorit\u0103 de domnitorul Matei Basarab, unde preotul Traian Micoroi de la Arad \u015fi semnatarul acestor r\u00e2nduri l-au vizitat \u00een vara anului 1986. Acolo a tr\u0103it o vreme, \u201e\u00een deplin\u0103 simplitate\u201d, acest \u201eom cald, care \u015ftia s\u0103 pl\u00e2ng\u0103 cu cei ce pl\u00e2ng, \u015ftia s\u0103 r\u00e2d\u0103 cu cei ce r\u00e2d, \u015ftia s\u0103 sufere cu cei ce sufer\u0103\u201d[27]<\/a>.<\/p>\n \u201eVia\u0163a P\u0103rintelui Paulin \u2013 scrie \u00een continuare autorul citat \u2013 este o via\u0163\u0103 de c\u0103utare, un model \u015fi pentru cei care au avut privilegiul \u015fi binecuv\u00e2ntarea de a-l fi cunoscut, dar \u015fi pentru cei care nu l-au cunoscut, c\u0103ci spre deosebire de mul\u0163i p\u0103rin\u0163i duhovnice\u015fti care i-au \u00eenv\u0103\u0163at pe oameni fiind mari \u00een \u00cemp\u0103r\u0103\u0163ia lui Dumnezeu, P\u0103rintele Paulin a \u015fi scris multe lucruri \u015fi acestea sunt foarte concentrate, foarte ad\u00e2nci\u201d[28]<\/a>.<\/p>\n De\u015fi nu a avut o via\u0163\u0103 lini\u015ftit\u0103, ci pres\u0103rat\u0103 adesea cu necazuri \u015fi lipsuri, cu r\u0103ut\u0103\u0163i \u015fi du\u015fm\u0103nii, arhimandritul Paulin Lecca a reu\u015fit s\u0103 d\u0103ruiasc\u0103 posterit\u0103\u0163ii c\u00e2teva lucr\u0103ri de cert\u0103 valoare teologic\u0103, din p\u0103cate ajunse postum la cuno\u015ftin\u0163a preo\u0163ilor \u015fi credincio\u015filor. Prima dintre acestea, De la moarte la via\u0163\u0103<\/em>, citat\u0103 mai sus, este un roman memorialistic \u2013 cu caracter testamentar \u2013 personajul Victor Moldovanu fiind autorul \u00eensu\u015fi; Ce este moartea?<\/em>, Ed. Rom\u00e2nia Cre\u015ftin\u0103, 1997, a fost numit\u0103 un \u201ecatehism ortodox despre moarte, \u00een care \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura Sfintei Scripturi \u015fi a Sfin\u0163ilor P\u0103rin\u0163i este \u00eenf\u0103\u0163i\u015fat\u0103 \u00eentr-o manier\u0103 simpl\u0103 \u015fi sistematic\u0103\u201d (Arhim. Ioasaf Popa, coperta 4 a volumului); Frumosul divin \u00een opera lui Dostoievski<\/em>, Ed. Discipol, Bucure\u015fti, 1998 (cel mai important studiu despre Dostoievski scris de un teolog rom\u00e2n dup\u0103 faimosul curs \u201eDostoievski \u015fi cre\u015ftinismul rus\u201d al lui Nichifor Crainic) a f\u0103cut \u015fi obiectul unei conferin\u0163e organizat\u0103 de ASCOR Bucure\u015fti; Rug\u0103ciunea vame\u015fului<\/em>, Ed. Christiana, Bucure\u015fti, 1998; Cum s\u0103 citim Biblia \u00een \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura Sfin\u0163ilor P\u0103rin\u0163i<\/em>, Ed. Sophia, Bucure\u015fti 1999[29]<\/a>.<\/p>\n Arhimandritului Paulin Lecca \u00eei apar\u0163ine \u015fi voluminosul tratat teologic Adev\u0103r \u015fi Pace<\/em>, Ed. Bizantin\u0103, Bucure\u015fti, 2003, despre care autorul concluzioneaz\u0103: \u201eAm urm\u0103rit \u00een paginile de mai sus adev\u0103rul \u015fi am aflat c\u0103 singurul adev\u0103r vrednic s\u0103 fie cunoscut este Adev\u0103rul \u00centrupat; ne-am str\u0103duit \u00een paginile de mai sus s\u0103 statornicim pacea \u015fi ne-am \u00eencredin\u0163at c\u0103 singura pace \u00een care pot odihni inimile noastre este pacea lui Iisus. Tot ce este \u00een afar\u0103 de acest Adev\u0103r e minciun\u0103, e eroare, e r\u0103t\u0103cire \u015fi tot ce este \u00een afar\u0103 de aceast\u0103 Pace e r\u0103zboi, e tulburare, e r\u0103zvr\u0103tire\u201d[30]<\/a>. Preotul profesor dr. Constantin Coman apreciaz\u0103 c\u0103 aceast\u0103 lucrare a arhimandritului Paulin Lecca are o \u201evaloare extraordinar\u0103, este un \u201etratat extins\u201d foarte bine documentat, cu un \u201efoarte riguros \u015fi ad\u00e2nc discurs propriu\u201d \u015fi \u201eo pledoarie pentru relevan\u0163a universal\u0103 a Adev\u0103rului Bisericii\u2026 \u00cen plus, P\u0103rintele Paulin Lecca se dovede\u015fte un ne\u00eentrecut scriitor, folosind o limb\u0103 rom\u00e2neasc\u0103 fermec\u0103toare\u201d[31]<\/a>.<\/p>\n Activitatea c\u0103rtur\u0103reasc\u0103 a p\u0103rintelui Paulin Lecca este \u00eentregit\u0103 \u015fi de numeroasele articole publicate \u00een diferite reviste biserice\u015fti, precum \u015fi de traducerile f\u0103cute din limba rus\u0103, \u015fi anume: Igor Smolici, Din via\u0163a \u015fi \u00eenv\u0103\u0163\u0103tura stare\u0163ilor<\/em>, Ed. Anastasia, Bucure\u015fti, 1997; Serghei Bulgakov, Icoana \u015fi cinstirea sfintelor icoane<\/em>, Ed. Anastasia, Bucure\u015fti, 2000, lui dator\u00e2ndu-i-se \u015fi una dintre versiunile rom\u00e2ne\u015fti ale Pelerinului rus<\/em>, Ed. Sophia, Bucure\u015fti, 1998[32]<\/a>.<\/p>\n Av\u00e2nd probleme de s\u0103n\u0103tate \u015fi fiind ostenit de greut\u0103\u0163ile, lipsurile \u015fi necazurile suferite, dar cu bucuria duhovniceasc\u0103 a lucrului \u00eemplinit, p\u0103rintele profesor, duhovnic \u015fi exarh Paulin Lecca \u015fi-a \u00eenaintat demisia c\u0103tre \u00cenaltpreasfin\u0163itul P\u0103rinte Mitropolit Nicolae, cu motiva\u0163ia c\u0103 \u201efiind boln\u0103vicios \u015fi \u00eenaintat \u00een v\u00e2rst\u0103, nu-mi pot \u00eendeplini toate \u00eendatoririle privitoare la disciplina \u015fi supravegherea elevilor. Totodat\u0103 \u2013 scria el \u2013 V\u0103 rog s\u0103-mi da\u0163i binecuv\u00e2ntarea de a m\u0103 re\u00eentoarce la m\u0103n\u0103stirea mea de metanie (Fr\u0103sinei, n.n.) ori, dac\u0103 boala mea se va agrava, la Casa sanatorial\u0103 de la m\u0103n\u0103stirea Dealu[33]<\/a>.<\/p>\n Ultimii patru ani ai acestei vie\u0163i p\u0103m\u00e2nte\u015fti (1994-1998) i-a petrecut \u00een armonia rug\u0103ciunilor \u015fi c\u00e2nt\u0103rilor duhovnice\u015fti la m\u0103n\u0103stirea de c\u0103lug\u0103ri\u0163e Rogozu, Vrancea. Acolo s-a s\u0103v\u00e2r\u015fit din via\u0163\u0103, la 30 ianuarie 1998, fiind \u00eenmorm\u00e2ntat \u00een cimitirul a\u015fez\u0103m\u00e2ntului monahal[34]<\/a>, nu departe de biserica \u00een care a slujit.<\/p>\n \n [1]<\/sup><\/sup><\/a>\u2009 R\u0103zvan Codrescu, Cine a fost Paulin Lecca<\/em>, \u00een vol. Ce este moartea?<\/em>, de arhimandrit Paulin Lecca, Ed. \u201eLumea Credin\u0163ei\u201d, Bucure\u015fti, 2009, p.156<\/p>\n <\/p>\n<\/div>\n [2]<\/sup><\/sup><\/a>\u2009 Cf. Actul Mitropoliei Moldovei \u015fi Sucevei<\/em>, nr.14.262\/1957<\/p>\n <\/p>\n<\/div>\n [3]<\/sup><\/sup><\/a>\u2009 Valeriu Cristea, Postfa\u0163\u0103<\/em> la volumul De la moarte la via\u0163\u0103<\/em>, de Paulin Lecca, Ed. Paideia, Bucure\u015fti, 1996, p.290<\/p>\n <\/p>\n<\/div>\n [4]<\/sup><\/sup><\/a>\u2009 V. Cristea, p. 290-291<\/p>\n <\/p>\n<\/div>\n [5]<\/sup><\/sup><\/a>\u2009 Ibidem<\/em>, p. 294<\/p>\n <\/p>\n<\/div>\n [6]<\/sup><\/sup><\/a>\u2009 De la moarte la via\u0163\u0103, <\/em>p. 91<\/p>\n <\/p>\n<\/div>\n [7]<\/sup><\/sup><\/a>\u2009 Ibidem<\/em>, p. 94<\/p>\n <\/p>\n<\/div>\n [8]<\/sup><\/sup><\/a>\u2009 Ibidem<\/em>, p.105<\/p>\n <\/p>\n<\/div>\n [9]<\/sup><\/sup><\/a>\u2009 Ibidem<\/em><\/p>\n <\/p>\n<\/div>\n [10]<\/sup><\/sup><\/a>\u2009 Ibidem<\/em>, p. 106<\/p>\n <\/p>\n<\/div>\n [11]<\/sup><\/sup><\/a>\u2009 Ibidem<\/em>, p. 154<\/p>\n <\/p>\n<\/div>\n [12]<\/sup><\/sup><\/a>\u2009 V. Cristea, p. 291<\/p>\n <\/p>\n<\/div>\n [13]<\/sup><\/sup><\/a>\u2009 De la moarte la via\u0163\u0103<\/em>, p. 206<\/p>\n <\/p>\n<\/div>\n [14]<\/sup><\/sup><\/a>\u2009 Ibidem<\/em>, p. 268<\/p>\n <\/p>\n<\/div>\n [15]<\/sup><\/sup><\/a>\u2009 Ibidem<\/em>, p. 217<\/p>\n <\/p>\n<\/div>\n [16]<\/sup><\/sup><\/a>\u2009 Ibidem<\/em>, p. 288<\/p>\n <\/p>\n<\/div>\n [17]<\/sup><\/sup><\/a>\u2009 Pavel Marcu, Istoricul Seminarului teologic liceal Episcop Ioan Popasu<\/em>, Caransebe\u015f, (1955-2008), tez\u0103 de doctorat (mss.), Cluj-Napoca, 2012, p. 288<\/p>\n <\/p>\n<\/div>\n [18]<\/sup><\/sup><\/a>\u2009 Arhiva Arhiepiscopiei Ortodoxe Rom\u00e2ne a Timi\u015foarei<\/em>, \u00een continuare AAORT, dos. C\/51, partea II\/1968, doc. nr.5984\/1968<\/p>\n <\/p>\n<\/div>\n [19]<\/sup><\/sup><\/a>\u2009 cf. AAORT, Raportul nr.1289\/3 martie 1971<\/em>, dos. C51\/1971, vol.I<\/p>\n <\/p>\n<\/div>\n [20]<\/sup><\/sup><\/a>\u2009 Ibidem, Raportul nr.1583\/9 martie 1971<\/em>, dos. nr. 51C\/1971, vol.I<\/p>\n <\/p>\n<\/div>\n [21]<\/sup><\/sup><\/a>\u2009 Drd. Stelian Gombo\u015f, P\u0103rintele Arhimandrit Paulin Lecca (1914-1996)- monahul scriitor, tr\u0103itor \u015fi c\u0103rturar<\/em>, http:\/\/foaiena\u0163ional\u0103.ro<\/p>\n <\/p>\n<\/div>\n [22]<\/sup><\/sup><\/a>\u2009 Ibidem<\/em><\/p>\n <\/p>\n<\/div>\n [23]<\/sup><\/sup><\/a>\u2009 Valeriu Leu, Studii \u015fi documente b\u0103n\u0103\u0163ene (2)<\/em>, Edi\u0163ie postum\u0103 \u00eengrijit\u0103 de Carmen Albert, Ed. \u201eMirton\u201d, Timi\u015foara, 2011, p. 157<\/p>\n <\/p>\n<\/div>\n [24]<\/sup><\/sup><\/a>\u2009 AAORT, <\/em>dosar nr.C\/51, vol. I\/1971<\/p>\n <\/p>\n<\/div>\n [25]<\/sup><\/sup><\/a>\u2009 AAORT<\/em>, dos. C\/51, partea II\/1968<\/p>\n <\/p>\n<\/div>\n [26]<\/sup><\/sup><\/a>\u2009 Ibidem<\/em>, dos. nr.C\/51, vol I\/1971<\/p>\n <\/p>\n<\/div>\n
<\/p>\n
\n