{"id":543,"date":"2013-06-10T22:37:22","date_gmt":"2013-06-10T22:37:22","guid":{"rendered":"http:\/\/altarul-banatului.ro\/?page_id=543"},"modified":"2013-06-10T22:37:22","modified_gmt":"2013-06-10T22:37:22","slug":"sfantul-ioan-gura-de-aur-texte-selective-despre-comuniune-i","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/altarul-banatului.ro\/?page_id=543","title":{"rendered":"Sf\u00e2ntul Ioan Gur\u0103 de Aur. Texte selective despre comuniune (I)"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

\u201eA\u015fa \u015fi noi, cei mul\u0163i, un trup suntem \u00een Hristos \u015fi fiecare suntem m\u0103dulare unii altora\u201d (Rom.12, 5). S\u0103 nu ne comport\u0103m deci ca \u015fi cum am fi separa\u0163i \u015fi s\u0103 nu se spun\u0103: Acela nu este nici prietenul meu, nici rudenia mea, nici vecinul meu \u015fi nu am nimic \u00een comun cu el. Cum s\u0103 m\u0103 apropii de el? Ce s\u0103-i spun? Nu conteaz\u0103 c\u0103 nu \u00ee\u0163i este nici rudenie, nici prieten; dar el este om \u015fi particip\u0103 la aceea\u015fi natur\u0103 ca \u015fi tine; are Acela\u015fi St\u0103p\u00e2n ca \u015fi tine, aceea\u015fi \u00eendatorire \u015fi acela\u015fi ad\u0103post, pentru c\u0103 sunte\u0163i n\u0103scu\u0163i \u00een aceea\u015fi lume. Iar dac\u0103 \u00eemp\u0103rt\u0103\u015fi\u0163i aceea\u015fi credin\u0163\u0103, iat\u0103 c\u0103 el mai este pentru tine \u015fi un m\u0103dular. Ce prietenie ar putea s\u0103 lege o astfel de unire str\u00e2ns\u0103 dac\u0103 nu o rudenie \u00eentru credin\u0163\u0103? Nu poate exista at\u00e2ta unitate \u00een rela\u0163iile dintre prieteni, cum trebuie s\u0103 avem noi \u00een rela\u0163iile noastre de familie, unii cu ceilal\u0163i; trebuie s\u0103 existe unitate \u00eentre membri. Nu se va g\u0103si niciodat\u0103 o alt\u0103 unitate mai mare ca aceea produs\u0103 de prietenie \u015fi de o unire de acest tip. Totodat\u0103, nu vei putea spune: De unde s\u0103 am rela\u0163ii de rudenie \u015fi de proximitate? Ar fi ridicol. Astfel, cu at\u00e2t mai pu\u0163in vei putea spune c\u00e2nd este vorba de fratele t\u0103u. Pentru c\u0103 \u00eentr-un Duh ne-am botezat noi to\u0163i, ca s\u0103 fim un singur trup (I Cor. 12, 13), spune Scriptura. De ce s\u0103 fim un singur trup? Pentru a nu fi desp\u0103r\u0163i\u0163i, pentru a ne p\u0103stra prin unire \u015fi prietenie reciproc\u0103 unitatea unui singur trup. S\u0103 nu ne dispre\u0163uim unii pe al\u0163ii, ca s\u0103 nu ajungem s\u0103 ne dispre\u0163uim pe noi \u00een\u015fine. Nimeni vreodat\u0103 nu \u015fi-a ur\u00e2t trupul s\u0103u, spune Scriptura (Ef. 5, 29), ci fiecare \u00eel hr\u0103ne\u015fte \u015fi \u00eel \u00eenc\u0103lze\u015fte. Iat\u0103 de ce Dumnezeu ne-a dat o singur\u0103 cas\u0103, aceast\u0103 lume. El a \u00eemp\u0103r\u0163it totul \u00een mod egal. Pentru to\u0163i a aprins un singur soare, a ridicat un singur acoperi\u015f, cerul, a a\u015fezat o sigur\u0103 mas\u0103, p\u0103m\u00e2ntul. Totodat\u0103, El a mai dat \u015fi o alt\u0103 mas\u0103, \u00eenc\u0103 mai des\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103 dec\u00e2t prima, \u015fi de asemenea unic\u0103; cei care au fost ini\u0163ia\u0163i \u015ftiu despre ce vorbesc. Pe to\u0163i i-a cinstit cu un singur fel de na\u015ftere, cea duhovniceasc\u0103; to\u0163i am primit o singur\u0103 cet\u0103\u0163enie, cea din Ceruri; to\u0163i purt\u0103m aceea\u015fi cruce…\u201d.[1]<\/sup><\/sup><\/a><\/p>\n

\u201eCrezi c\u0103 ar fi o binefacere mic\u0103 aceea de a putea elibera de r\u0103ul s\u0103u un suflet nelini\u015ftit, expus unor mari pericole \u015fi prad\u0103 pasiunilor care \u00eel devoreaz\u0103? De exemplu, vezi un prieten c\u0103zut prad\u0103 iubirii de bani. Ai mil\u0103 de acel om. Patima lui \u00eel sufoc\u0103. Stinge acest foc. Dar ce, nu se las\u0103 convins? F\u0103 tot ceea ce po\u0163i \u015fi nu neglija nimic. \u00cel vezi \u00eenl\u0103n\u0163uit de mii de lan\u0163uri? C\u0103ci bog\u0103\u0163iile sunt adev\u0103rate lan\u0163uri; mergi la el, viziteaz\u0103-l, \u00eendeamn\u0103-l, str\u0103duie\u015fte-te s\u0103-i rupi lan\u0163urile. Dac\u0103 nu vrea, gre\u015feala va fi \u00een \u00eentregime a lui. Vezi un om gol \u015fi f\u0103r\u0103 ad\u0103post? C\u0103ci, \u00een privin\u0163a cerului, acela este gol \u015fi lipsit de ad\u0103post, care nu are grij\u0103 s\u0103 mearg\u0103 pe calea cea dreapt\u0103; condu-l la ad\u0103post, \u00eembrac\u0103-l \u00een ve\u015fm\u00e2ntul adev\u0103rului, d\u0103-i lui cet\u0103\u0163enia cerului\u201d[2]<\/sup><\/sup><\/a>.<\/p>\n

\u201eOmule, \u015fi tu \u00eei imi\u0163i pe marinari, pentru c\u0103 navighezi pe o mare vast\u0103 \u015fi ad\u00e2nc\u0103, pe \u00eentinderea vie\u0163ii prezente, o mare care are fiarele \u015fi pira\u0163ii s\u0103i, recifurile \u015fi st\u00e2ncile din ad\u00e2ncuri, o mare agitat\u0103 de multe valuri \u015fi furtuni, iar cei care naufragiaz\u0103 pe aceast\u0103 mare sunt \u00een num\u0103r mare, iar naufragiile sunt foarte frecvente. C\u00e2nd vezi atunci pe unul dintre cei care au traversat-o c\u0103 \u015fi-a pierdut, din cauza unor \u00eent\u00e2lniri diabolice, comoara m\u00e2ntuirii, scufundat sub ape, pe punctul de a fi \u00eenghi\u0163it, opre\u015fte-\u0163i barca, chiar dac\u0103 e\u015fti gr\u0103bit s\u0103 mergi \u00een alt\u0103 parte, ocup\u0103-te de m\u00e2ntuirea acestui om \u015fi las\u0103-\u0163i deoparte problemele tale, pentru c\u0103 cel care este pe cale de a se \u00eeneca nu sufer\u0103 nici am\u00e2nare, nici lentoare. Opre\u015fte-te degrab\u0103, smulge-l din ape f\u0103r\u0103 \u00eent\u00e2rziere, pune la dispozi\u0163ie toate fr\u00e2nghiile pentru a-l scoate din abisul pierzaniei. Dac\u0103 vei fi tras \u00een toate p\u0103r\u0163ile de mii de probleme, nimic s\u0103 nu-\u0163i fie mai necesar dec\u00e2t m\u00e2ntuirea celui care este \u00een pericol. Pentru c\u0103 dac\u0103 vei \u00eent\u00e2rzia mult timp, \u00eel vei abandona violen\u0163ei furtunii. E nevoie de rapiditate \u00een astfel de accidente, rapiditate \u015fi un efort prelungit. Ascult\u0103 cum Pavel \u00eei determin\u0103 \u015fi pe mul\u0163i al\u0163ii s\u0103 se gr\u0103beasc\u0103 la vederea unui om care se \u00eeneac\u0103… S\u0103 fim deci plini de solicitudine fa\u0163\u0103 de fra\u0163ii no\u015ftri. Este un punct capital al credin\u0163ei noastre, \u00een acest lucru st\u0103 \u00eensemn\u0103tatea ei: \u00een a nu ne urm\u0103ri doar interesele proprii, ci a redresa \u00eenc\u0103 \u015fi a repune la locul lor membrele deformate. Dar ceea ce arat\u0103 o dragoste sincer\u0103 nu este comunitatea din jurul mesei, nici simplele salut\u0103ri, nici cuvintele care flateaz\u0103, ci restabilirea problemelor aproapelui \u015fi preocuparea de interesele lui: a-l ridic\u0103 pe cel c\u0103zut, a \u00eentinde m\u00e2na celui care zace pe p\u0103m\u00e2nt, nep\u0103s\u0103tor la propria lui m\u00e2ntuire. Iat\u0103 \u00een ce const\u0103 dragostea sincer\u0103. Pentru c\u0103 aceast\u0103 dragoste este dezinteresat\u0103, c\u0103ci \u00eenainte de a-\u015fi vedea propriile interese, le vede pe cele ale aproapelui, apreciindu-\u015fi interesele sale prin raportare la cele ale altora.\u201d[3]<\/sup><\/sup><\/a><\/p>\n

\u201eDac\u0103 fiecare profesie nu \u015fi-ar aprecia dec\u00e2t propria utilitate, via\u0163a nu s-ar perpetua niciodat\u0103, \u015fi nici profesia care ar c\u0103uta a\u015fa ceva (urmeaz\u0103 exemple)… S-ar putea spune: C\u00e2nd un om oarecare se abandoneaz\u0103 acestor activit\u0103\u0163i, el nu are \u00een vedere binele meu, ci al s\u0103u propriu. El o face pentru a ob\u0163ine bog\u0103\u0163ii, glorie sau siguran\u0163\u0103. Astfel, \u00een timp ce umbl\u0103 dup\u0103 interesul meu, el se intereseaz\u0103 de al s\u0103u. Este tocmai ceea ce spun, \u015fi \u00eenc\u0103 de mult timp \u00eemi doream s\u0103 v\u0103 aud spun\u00e2nd-o, \u015fi tot discursul meu \u0163intea spre acest lucru: s\u0103 v\u0103 ar\u0103t c\u0103 aproapele \u00ee\u015fi caut\u0103 propriul interes tocmai c\u00e2nd este concentrat pe al celuilalt… E adev\u0103rat c\u0103 este foarte omenos c\u0103 ajunge s\u0103 se intereseze de ceilal\u0163i \u00een acest mod. Dar nu acesta este lucrul care trebuie s\u0103 ne conving\u0103, ci faptul c\u0103 Dumnezeu ne vede; astfel, nu este posibil s\u0103 te salvezi f\u0103r\u0103 a fi \u00een permanen\u0163\u0103 sub ochii Lui. C\u00e2nd un om \u00ee\u015fi petrece via\u0163a \u00een r\u0103u, atunci v\u0103 ordon s\u0103 interveni\u0163i \u015fi s\u0103-l \u00eendrepta\u0163i; v\u0103 rog s\u0103 fie \u00een avantajul aproapelui; dac\u0103 nu, s\u0103 fie m\u0103car \u00een avantajul vostru propriu. Prima inten\u0163ie merit\u0103 mai mult; dar dac\u0103 nu sunte\u0163i capabili s\u0103 v\u0103 ridica\u0163i p\u00e2n\u0103 la acest nivel, face\u0163i-o m\u0103car pentru al doilea motiv\u201d[4]<\/sup><\/sup><\/a>.<\/p>\n

\u201eLa fel se \u00eent\u00e2mpl\u0103 \u015fi cu o lir\u0103 bine acordat\u0103, varietatea p\u0103r\u0163ilor formeaz\u0103 un tot armonios de unde rezult\u0103 o simfonie \u00eenc\u00e2nt\u0103toare. \u015ei \u00een acest caz, noi ar trebui s\u0103 ne unim to\u0163i c\u00e2\u0163i suntem pentru a forma un singur cor, \u00eentr-o armonie des\u0103v\u00e2r\u015fit\u0103. Pentru c\u0103 noi nu suntem numai o Biseric\u0103, nu suntem numai m\u0103dularele armonios organizate de un singur cap; noi form\u0103m to\u0163i un singur trup. A nu-\u0163i p\u0103sa de indiferent care m\u0103dular \u00eenseamn\u0103 a nu-\u0163i p\u0103sa de \u00eentregul trup care moare\u201d[5]<\/sup><\/sup><\/a>.<\/p>\n

\u201eAi v\u0103zut cum sufletul lui este plin dintr-o dat\u0103 cu o bucurie nem\u0103rginit\u0103 \u015fi \u00cel \u00eembr\u0103\u0163i\u015feaz\u0103 pe Iisus cu cuvinte?\u2026 Cum el salt\u0103 \u015fi danseaz\u0103 \u00een \u00eenc\u00e2ntare? A\u015fa \u015fi noi trebuie s\u0103 ne bucur\u0103m la fel, cei care am fost socoti\u0163i vrednici s\u0103 cunoa\u015ftem pe Fiul lui Dumnezeu, s\u0103 ne bucur\u0103m nu numai \u00een minte, ci s\u0103 o ar\u0103t\u0103m \u015fi prin faptele noastre. C\u00e2nd \u00eei este foame, s\u0103- hr\u0103nim; c\u00e2nd \u00eei este sete, s\u0103-i d\u0103m s\u0103 bea; de\u015fi tu \u00eei dai lui numai o can\u0103 cu ap\u0103, el o prime\u015fte; pentru c\u0103 el te iube\u015fte \u015fi, pentru cel care iube\u015fte, darurile pe care i le ofer\u0103 cel iubit, de\u015fi sunt mici, lui \u00eei sunt mari\u201d.[6]<\/sup><\/sup><\/a><\/p>\n

\n

(va urma)<\/p>\n

Traducere din limba greac\u0103 de arhim dr. Teofan Mada<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/em><\/p>\n

\n


<\/p>\n
\n
\n

[1]<\/sup><\/sup><\/a>\u2009 La Ioan, <\/em>Omilia 15, 3, PG 59, 101. Tocmai pentru c\u0103 unirea spiritual\u0103 este mai profund\u0103 dec\u00e2t comuniunea natural\u0103 dintre oameni, Sf\u00e2ntul Ioan face apel la ea, de preferin\u0163\u0103, \u00een fa\u0163a cre\u015ftinilor, ca la o ultim\u0103 motivare a \u00eendemnurilor sale la milostenie \u015fi dragoste reciproc\u0103 \u015fi la r\u00e2vn\u0103 pentru m\u00e2ntuirea tuturor.<\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n

\n

[2]<\/sup><\/sup><\/a>\u2009 La Fapte<\/em>, Omilia 35, 4, PG 60, 196 cd. <\/em><\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n

\n

[3]<\/sup><\/sup><\/a>\u2009 La Genez\u0103<\/em>, Omilia 9, 2, PG 54, 623. Sf\u00e2ntul Ioan a purtat \u00een sine aceast\u0103 unitate ontologic\u0103 a umanit\u0103\u0163ii totale ca adev\u0103r tr\u0103it \u015fi experiat \u00een via\u0163a lui de preot \u015fi ierarh al Bisericii, cuprinz\u00e2nd lumea \u00eentr-o sobornicitate spiritual\u0103, a harului \u015fi a iubirii.<\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n

\n

[4]<\/sup><\/sup><\/a>\u2009 La I Corinteni<\/em>, Omilia 25, 4, PG 61, 211 a-212b; Opt cateheze baptismale,<\/em> <\/em>5, 14. SC 50, p. 207: \u201eIubi\u0163ii mei, este \u00een interesul vostru s\u0103 fi\u0163i cu adev\u0103rat preocupa\u0163i de a-l corecta pe aproapele vostru \u015fi de a-l smulge din iad, pentru a v\u0103 asigura o plat\u0103 mare, nu numai pentru propriile voastre fapte bune, ci \u015fi pentru m\u00e2ntuirea celorlal\u0163i\u201d. Cf. \u015fi La Matei<\/em>, Omilia 59, 5, PG 58, 580 c.<\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n

\n

[5]<\/sup><\/sup><\/a>\u2009 La Fapte<\/em>, Omilia 24, 43, PG 60, 190 c.<\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n

\n

[6]<\/sup><\/sup><\/a>\u2009 La Ioan<\/em>, Omilia 20, 3.<\/p>\n

 <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201eA\u015fa \u015fi noi, cei mul\u0163i, un trup suntem \u00een Hristos \u015fi fiecare suntem m\u0103dulare unii altora\u201d (Rom.12, 5). S\u0103 nu ne comport\u0103m deci ca \u015fi cum am fi separa\u0163i \u015fi s\u0103 nu se spun\u0103: Acela nu este nici prietenul meu, … Continu\u0103 s\u0103 cite\u0219ti →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","template":"sidebar-page.php","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-543","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/altarul-banatului.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/543","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/altarul-banatului.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/altarul-banatului.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/altarul-banatului.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/altarul-banatului.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=543"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/altarul-banatului.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/543\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":544,"href":"https:\/\/altarul-banatului.ro\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/543\/revisions\/544"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/altarul-banatului.ro\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=543"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}