<\/p>\n
Prot. conf. dr. VASILE PETRICA<\/p>\n
Una din cele mai importante m\u0103n\u0103stiri de maici din Banat este cea de la Boc\u015fa-Vasiova (Episcopia Caransebe\u015fului, jude\u0163ul Cara\u015f-Severin), cunoscut\u0103 sub numele m\u0103n\u0103stirea \u201eSf\u00e2ntul Ilie de la Izvor\u201c, Vasiova,\u00a0 <\/strong>ale c\u0103rei \u00eenceputuri se leag\u0103 de ostenelile cunoscutului monah b\u0103n\u0103\u0163ean Macarie Gu\u015fc\u0103 <\/strong>(1866\u20131947), <\/strong>ctitorul bisericii, <\/strong>\u00een\u0103l\u0163at\u0103 \u00eencep\u00e2nd din 1901 \u015fi t\u00e2rnosit\u0103 \u00een 1907, ini\u0163ial func\u0163ion\u00e2nd ca m\u0103n\u0103stire de c\u0103lug\u0103ri. Pentru c\u0103 o m\u0103n\u0103stire de monahi impune situa\u0163ii cu totul deosebite la primirea celor mai potrivi\u0163i vie\u0163uitori, \u00eendeosebi \u00eentr-un context spa\u0163ial asem\u0103n\u0103tor celui dintr-o zon\u0103 minier\u0103 cum este cea a Banatului montan, devenea o variant\u0103 mai viabil\u0103 posibilitatea \u00eenjgheb\u0103rii unui a\u015fez\u0103m\u00e2nt de maici.<\/p>\n \u00cen 23 martie 1938, episcopul dr. Vasile Lazarescu (1894\u20131969) consemna c\u0103 la Episcopia Caransebe\u015fului s-a prezentat monahia Agnia Costic\u0103 <\/strong>de la m\u0103n\u0103stirea ortodox\u0103 \u201eMitropolitul Vladimir\u201c, <\/strong>\u00a0din Cern\u0103u\u0163i. Numele ei ini\u0163ial era Kostik, av\u00e2nd frate pe fostul c\u0103ru\u0163a\u015f al m\u0103n\u0103stirii. Scria \u00eentr-o biografie depus\u0103 la Episcopie c\u0103 este ucrainean, originar din Cornu\u0163el Banat, jude\u0163ul Cara\u015f-Severin, \u015fi c\u0103 din u\u015furin\u0163a pentru pronun\u0163area numelui li s-a spus, cum au \u015fi r\u0103mas, Costic\u0103. Din \u00eencredin\u0163area stare\u0163ei acelei m\u0103n\u0103stiri a f\u0103cut propunerea ca m\u0103n\u0103stirea de la \u201eIzvor\u201c <\/strong>\u00a0din Boc\u015fa (Vasiova) s\u0103 se transforme \u00een m\u0103n\u0103stire de maici, <\/strong>unde s\u0103 se fac\u0103 loc pentru 5\u20136 monahii care s\u0103 revigoreze m\u0103n\u0103stirea. Totodat\u0103 afirma c\u0103 a contactat dou\u0103 v\u0103duve, una din Boc\u015fa (v\u0103duva unui avocat) \u015fi cealalt\u0103 din Re\u015fi\u0163a, care ar contribui b\u0103ne\u015fte la ridicarea unor chilii, dorind \u00een schimb s\u0103 se a\u015feze la m\u0103n\u0103stire.<\/p>\n Cu privire la maici se preciza c\u0103 acestea ar putea s\u0103 se \u00eendeletniceasc\u0103 cu lucru de m\u00e2n\u0103: tricotaje, nasturi, od\u0103jdii \u015fi eventual reverenzi \u015fi, profit\u00e2nd c\u0103 m\u0103n\u0103stirea este \u00een apropierea Boc\u015fei, Re\u015fi\u0163ei \u015fi chiar Caransebe\u015fului, produsele s\u2011ar putea desface u\u015for pe pia\u0163\u0103[1]<\/sup><\/sup><\/a>.<\/p>\n Cu acela\u015fi text se adreseaz\u0103 stare\u0163ei de la m\u0103n\u0103stirea \u201eMitropolitul Vladimir\u201c, din Cern\u0103u\u0163i, rug\u00e2nd-o s\u0103 arate mai concret cum s-ar putea realiza aceast\u0103 propunere, insist\u00e2nd dac\u0103 ar fi posibil s\u0103 trimit\u0103 c\u00e2teva maici pricepute \u00een aceast\u0103 direc\u0163ie[2]<\/sup><\/sup><\/a>.<\/p>\n \u00cen ziua de 19 august 1938, monahia Agnia Costic\u0103 a fost prezent\u0103 din nou la Episcopia Caransebe\u015fului, ar\u0103t\u00e2nd cum ar putea fi cazate monahiile \u00een cazul c\u0103 ar r\u0103spunde solicit\u0103rii de a veni la Vasiova \u015fi sugereaz\u0103 s\u0103 se intervin\u0103 la mitropolitul Bucovinei, s\u0103 delege pe maica Alexandrina Colibaba, absolvent\u0103 a Conservatorului de muzic\u0103 \u015fi art\u0103 dramatic\u0103 din Ia\u015fi, av\u00e2nd deprinderea s\u0103\u00a0 instruiasc\u0103 un cor de maici \u015fi s\u0103-\u015fi exercite mai u\u015for autoritatea de stare\u0163\u0103 \u015fi tot ea s\u0103 aleag\u0103 patru maici, aprob\u00e2ndu-i-se venirea \u00een Banat. S\u0103 se continue colecta pentru bani \u015fi bunuri \u00een scopul \u00eent\u0103ririi m\u0103n\u0103stirii sub raport economic, prioritatea fiind \u00eemprejmuirea m\u0103n\u0103stirii cu gard, podirea casei de jos, f\u0103c\u00e2ndu-se repara\u0163ii uzuale la ambele[3]<\/sup><\/sup><\/a>. <\/strong>\u00cen acest sens s-a redactat \u00een 29 august 1938 o scrisoare \u00eenaintat\u0103 mitropolitului Bucovinei, Visarion, solicit\u00e2ndu-i s\u0103 aprobe venirea la Vasiova a monahiei Agnia Costic\u0103 \u015fi a Alexandrinei Colibaba, <\/strong>despre care se afirm\u0103 c\u0103 e cunoscut\u0103 ca o \u201emonahie destoinic\u0103, energic\u0103 \u015fi cu aptitudini muzicale\u201c[4]<\/sup><\/sup><\/a>, cum \u015fi \u00eenc\u0103 patru vie\u0163uitoare care le-ar alege susnumita.<\/p>\n Mitropolitul Visarion Puiu (1879\u20131964) al Bucovinei r\u0103spunde \u00een 19 septembrie 1938, episcopului Caransebe\u015fului, comunic\u00e2ndu-i c\u0103 \u00eenvoie\u015fte ca monahiile solicitate s\u0103 se stabileasc\u0103 \u00een Eparhia Caransebe\u015fului[5]<\/sup><\/sup><\/a>.<\/p>\n Numai la o s\u0103pt\u0103m\u00e2n\u0103 dup\u0103 primirea acestui r\u0103spuns, sose\u015fte la Episcopie un raport de la Vasiova, \u00eentocmit de maica Alexandrina Colibaba, anun\u0163\u00e2nd\u00a0 c\u0103 au sosit cele \u015fase vie\u0163uitoare \u2013 maici \u015fi surori \u2013 \u015fi sunt la dispozi\u0163ia \u015fi ordinele episcopului. Apoi, sugereaz\u0103 necesitatea imperioas\u0103 de a se emite un \u201edecret\u201c de \u00eenfiin\u0163are a m\u0103n\u0103stirii de c\u0103lug\u0103ri\u0163e, publicat \u00een \u201eFoaia Diecezan\u0103\u201c, fapt ce ar u\u015fura \u015fi colecta ini\u0163iat\u0103 \u015fi coordonat\u0103 de monahia Agnia Costic\u0103, \u00eentruc\u00e2t lucrurile trebuie demarate cu repeziciune, deoarece, fiind \u00een prag de venire a iernii, n-au niciun mijloc de existen\u0163\u0103. \u00cen sf\u00e2r\u015fitul raportului aduce la cuno\u015ftin\u0163\u0103 c\u0103 de o s\u0103pt\u0103m\u00e2n\u0103 s\u2011au \u00eenceput slujbele, dup\u0103 pravila monahal\u0103, \u015fi c\u0103 biserica a \u00eenceput a fi cercetat\u0103 de credincio\u015fi \u00eentr-un num\u0103r ce le d\u0103 curaj[6]<\/sup><\/sup><\/a>. \u00cen \u015fedin\u0163a consiliului eparhial din 15 noiembrie 1938, se decide \u015fi statueaz\u0103 \u00eenfiin\u0163area m\u0103n\u0103stirii de maici de la Vasiova \u015fi se ia la cuno\u015ftin\u0163\u0103 aprobatoare venirea celor dou\u0103 monahii \u015fi \u015fase surori, sosite de la m\u0103n\u0103stirea \u201eMitropolitul Visarion\u201c \u015fi Sucevi\u0163a, av\u00e2nd aprobarea \u015fi binecuv\u00e2ntarea mitropolitului Visarion al Bucovinei, c\u0103ruia i se aduc mul\u0163umiri.<\/p>\n Se transmite ordinul ierarhului cu privire la numirea monahiei Alexandrina Colibaba ca stare\u0163\u0103, cer\u00e2ndu-se tuturor vie\u0163uitoarelor de a respecta hot\u0103r\u00e2rea adus\u0103 \u015fi anun\u0163\u00e2nd-o c\u0103 i se atribuie toate onorurile \u015fi drepturile ce i se cuvin \u00een aceast\u0103 calitate, urm\u00e2nd ca toate maicile \u015fi surorile de la aceast\u0103 m\u0103n\u0103stire s\u0103-i dea ascultarea cuvenit\u0103.<\/p>\n Amenajarea cl\u0103dirilor pentru personalul existent \u015fi \u00eemprejmuirea lor, ca \u015fi zidirea unora noi necesare devin o prioritate. Cu privire la ieromonahul Macarie Gu\u015fc\u0103, \u00eentemeietorul \u015fi conduc\u0103torul de p\u00e2n\u0103 atunci, acesta r\u0103m\u00e2ne \u015fi pe mai departe duhovnic al m\u0103n\u0103stirii, men\u0163in\u00e2ndu-\u015fi inclusiv locuin\u0163a pe care a de\u0163inut\u2011o.<\/p>\n \u00centr-un ordin special adresat maicii Alexandrina Colibaba, se stabile\u015fte apoi c\u0103 nicio maic\u0103 nu poate fi primit\u0103 f\u0103r\u0103 aprobarea eparhiei, la fel cum nimeni nu poate fi g\u0103zduit noaptea \u00een incinta m\u0103n\u0103stirii, iar cu privire la preo\u0163ii \u015fi c\u0103lug\u0103rii din alte eparhii, ace\u015ftia nu pot celebra niciun fel de serviciu f\u0103r\u0103 binecuv\u00e2ntare arhiereasc\u0103.<\/p>\n Referitor la cele economice, se dispune c\u0103, de\u015fi m\u0103n\u0103stirea este parte constitutiv\u0103 autonom\u0103, nu poate avea \u00eenc\u0103 consiliul economic prev\u0103zut de Statutul pentru organizarea Bisericii, \u00een afar\u0103 de cheltuielile prev\u0103zute de buget, toate celelalte cheltuieli gospod\u0103re\u015fti se vor ini\u0163ia de c\u0103tre stare\u0163\u0103 sub controlul protopopiatului.<\/p>\n \u00cen aceast\u0103 perioad\u0103, stare\u0163a Alexandrina Colibaba deseori a fost chemat\u0103 \u00eenapoi \u00een Moldova. Astfel, \u00een 29 mai 1945, Mitropolia Moldovei \u015fi Sucevei a r\u0103spuns adresei Episcopiei Caransebe\u015fului c\u0103 susnumita monahie \u00ee\u015fi are metania la m\u0103n\u0103stirea Agafton, care a suportat cheltuielile pentru instruirea ei, astfel c\u0103-i a\u015fteapt\u0103 revenirea spre a instrui corul m\u0103n\u0103stirii cu predarea muzicii vocale[7]<\/sup><\/sup><\/a>. <\/strong>Se revine asupra aceleia\u015fi probleme \u00een 13 martie 1946, c\u00e2nd se precizeaz\u0103 c\u0103 \u00eentoarcerea Alexandrinei Colibaba la m\u0103n\u0103stirea Sucevi\u0163a s-a izbit de refuzul stare\u0163ei de aici, Antonina Moale, care spre a preveni pierderea postului, a obstruc\u0163ionat revenirea ei, de\u015fi s-a dovedit a fi o stare\u0163\u0103 \u201eharnic\u0103 \u015fi priceput\u0103\u201c[8]<\/sup><\/sup><\/a>.<\/p>\n Alexandrina Colibaba <\/strong>avea un ascendent asupra celorlalte vie\u0163uitoare \u015fi pe unde a trecut, respectiv Agafton (Boto\u015fani), Sucevi\u0163a \u015fi Vasiova, a \u00eenfiin\u0163at coruri de maici \u015fi a impus o c\u00e2ntare cu rezonan\u0163\u0103. Dup\u0103 ce consiliul eparhial\u00a0 a hot\u0103r\u00e2t s\u0103 o desemneze ca stare\u0163\u0103, introducerea i-a f\u0103cut-o episcopul dr. Vasile Lazarescu, cu prilejul hramului, respectiv la praznicul Sf\u00e2ntului Prooroc Ilie din anul 1939[9]<\/sup><\/sup><\/a>.<\/p>\n La insisten\u0163ele ce veneau din Moldova, \u00een 8 aprilie 1944, \u00een urma dispozi\u0163iei Episcopiei Caransebe\u015fului cu nr. 2265, stare\u0163a Alexandrina Colibaba a f\u0103cut predarea gestiunii \u015fi a inventarului \u00een prezen\u0163a protosincelilor Justinian Dalea \u015fi Vichentie M\u0103l\u0103u[10]<\/sup><\/sup><\/a>. Deodat\u0103 cu plecarea ei \u00een Moldova, se destabiliza ordinea m\u0103n\u0103stirii \u00eentruc\u00e2t susnumita, cu autoritatea culturii \u015fi a comportamentului ce-l avea, impunea disciplin\u0103 \u015fi ordinele erau respectate cu stricte\u0163e.<\/p>\n Re\u00eentoarcerea monahiei Alexandrina Colibaba la m\u0103n\u0103stirea ei de metanie a fost o problem\u0103 ce permanent a intrat \u00een discu\u0163iile ierarhilor celor dou\u0103 Eparhii (Moldova \u015fi Caransebe\u015ful), p\u00e2n\u0103 c\u00e2nd mitropolitul Irineu Mih\u0103lcescu <\/strong>(1874\u20131948), <\/strong>printr-o adres\u0103 trimis\u0103 ierarhului din Caransebe\u015f, anun\u0163\u0103 c\u0103 nici \u00eentr-un caz respectiva monahie nu va mai primi \u00eeng\u0103duin\u0163a s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 \u00een Vasiova, singura alternativ\u0103 fiind re\u00eentoarcerea la m\u0103n\u0103stirea Agafton[11]<\/sup><\/sup><\/a>.<\/p>\n \u00cen mod evident, cum maica Agnia Costic\u0103 <\/strong>avea statutul de cea mai veche vie\u0163uitoare de la Vasiova, dup\u0103 plecarea\u00a0 monahiei Alexandrina Colibaba, \u00een locul ei a func\u0163ionat aceasta. <\/strong>\u015eederea ei la Vasiova a fost destul de sinuoas\u0103 \u00eentruc\u00e2t \u00een 24 octombrie 1941 a solicitat episcopului s\u0103-i emit\u0103 cartea canonic\u0103 spre a\u00a0 se re\u00eentoarce la m\u0103n\u0103stirea sa de metanie \u201eMitropolitul Vladimir\u201c <\/strong>din Cern\u0103u\u0163i, dar nu i s-a \u00eeng\u0103duit, deoarece s-a apreciat ca pozitiv\u0103 activitatea ei de la Vasiova \u00een \u00eenfiin\u0163area m\u0103n\u0103stirii de maici[12]<\/sup><\/sup><\/a>. \u00cen 7 iulie 1944, stare\u0163a Alexandrina Colibaba scria Episcopiei Caransebe\u015fului[13]<\/sup><\/sup><\/a>, c\u0103 \u00een arhiva m\u0103n\u0103stirii nu exist\u0103 niciun act oficial cu privire la data \u015fi hot\u0103r\u00e2rea \u00eenfiin\u0163\u0103rii m\u0103n\u0103stirii de c\u0103lug\u0103ri\u0163e de la Vasiova, amintind c\u0103 \u00een 14 septembrie 1938 au sosit \u00een Banat \u015fase c\u0103lug\u0103ri\u0163e, c\u0103 a devenit stare\u0163\u0103 \u00een 15 noiembrie 1938 \u015fi i s-a f\u0103cut instalarea \u00een ziua hramului din 20 iulie 1939, dup\u0103 r\u00e2nduiala sfintelor canoane.<\/p>\n Prin plecarea monahiei Alexandrina Colibaba \u00een Moldova, \u00een 1945,\u00a0 la m\u0103n\u0103stirea ei de metanie, Agafton, la Vasiova s-a resim\u0163it o imens\u0103 lips\u0103, lucrurile neput\u00e2ndu-\u015fi relua ritmul obi\u015fnuit. \u00centr-un asemenea context, preotul prof. consilier dr. <\/strong>Marcu B\u0103nescu (1911\u20131995) \u00een ziua de 3 iulie 1946 \u00eempreun\u0103 cu episcopul Veniamin Nistor <\/em>(<\/strong>1886\u20131963),<\/strong> adreseaz\u0103 din nou o scrisoare patetic\u0103 mitropolitului Moldovei \u015fi Sucevei, <\/strong>Irineu, <\/strong>prin care \u00eei fac cunoscut c\u0103, \u00eentruc\u00e2t m\u0103n\u0103stirea de la Vasiova este cea mai mare \u015fi mai bine organizat\u0103 din Banat, \u201ela \u00eenfiriparea \u015fi organizarea ei a lucrat cu mult zel\u00a0 Monahia Alexandrina Colibaba care acum a fost rechemat\u0103 la sf\u00e2nta m\u0103n\u0103stire Agafton, r\u0103m\u00e2n\u00e2nd m\u0103n\u0103stirea noastr\u0103 f\u0103r\u0103 stare\u0163\u0103. <\/em><\/p>\n La sf\u00e2nta m\u0103n\u0103stire s-a ad\u0103ugat un orfelinat \u015fi un atelier de \u0163es\u0103torie. Pentru conducerea acestora sim\u0163im \u00eens\u0103 mult lipsa monahiei Alexandrina Colibaba\u201c[14]<\/sup><\/sup><\/a>. <\/em>La pledoaria lor adaug\u0103: \u201eSora noastr\u0103 mai mare, Biserica din Moldova, nu ne va refuza niciodat\u0103\u201c, <\/em>amintind c\u0103 \u015fi \u00een alte ocazii ei au mai fost ajuta\u0163i, dar revenirea ei n-a mai fost posibil\u0103, din cauza \u00eemprejur\u0103rilor grele \u00een care monahismul \u015fi Biserica au ajuns, c\u0103ci comunismul \u00ee\u015fi implantase r\u0103d\u0103cinile lui ucig\u0103toare.<\/p>\n Activitatea ca stare\u0163\u0103 a Agniei Costic\u0103 a continuat \u015fi s-a \u00eencheiat la 7 septembrie 1948, c\u00e2nd, \u00een prezen\u0163a protopopului Boc\u015fei, dr. Nicolae Iorgovan, a predat bunurile m\u0103n\u0103stirii \u00een administrarea monahiei Macrina Simici, iar Episcopia a solicitat Ministerului Cultelor s\u0103 sisteze plata salariului pe numele fostei stare\u0163e \u015fi s\u0103 fie trecut\u0103 \u00een func\u0163ie noua monahie[15]<\/sup><\/sup><\/a>.<\/p>\n \u00cen via\u0163a duhovniceasc\u0103 a m\u0103n\u0103stirii de la Boc\u015fa-Vasiova \u015fi a locuitorilor din zona respectiv\u0103, s-a impus o duhovnicie cu totul ie\u015fit\u0103 din comun, prin r\u00e2vna \u015fi harul ce-l avea \u00eembun\u0103t\u0103\u0163itul monah Vichentie M\u0103l\u0103u, \u00a0<\/strong>trimis aici \u00een 1940, spre revigorarea vie\u0163ii monahale din Banat. \u00centruc\u00e2t s-a scris despre el c\u0103 era \u201ecel mai renumit duhovnic din Moldova\u201c[16]<\/sup><\/sup><\/a>, prin r\u00e2ndurile de fa\u0163\u0103, \u00een baza unor documente, voi demonstra c\u0103 cele ce s-au scris despre el au o evident\u0103 sus\u0163inere \u00een realitate.<\/p>\n Ieromonahul Vichentie M\u0103l\u0103u (1887\u20131945)<\/p>\n Vichentie M\u0103l\u0103u s-a n\u0103scut \u00een 1887, \u00een localitatea Boghicea, jud. Roman, purt\u00e2nd numele de Vasile. La numai 7 ani, respectiv \u00een\u00a0 1894, tat\u0103l \u015fi mama lui s-au hot\u0103r\u00e2t ca \u00eentreaga familie s\u0103 ia drumul m\u0103n\u0103stirii. Astfel, tat\u0103l \u015fi cu fiul\u00a0 Vasile, a\u015fez\u00e2ndu-se la m\u0103n\u0103stirea Secu, tat\u0103l devine fratele Dome\u0163ian, iar fiul, Vichentie, \u00een schimb mama va fi sora Anastasia \u015fi fiica, sora Evpraxia[17]<\/sup><\/sup><\/a>. \u00cen 1895, Vichentie \u00een v\u00e2rst\u0103 de numai 8 ani, \u00eempreun\u0103 cu tat\u0103l pleac\u0103 la Muntele Athos, \u015fi \u00een 1906, el fiind de 19 ani, dup\u0103 ce au stat \u00een \u015fcoala \u00eenalt\u0103 \u015fi aspr\u0103 a atoni\u0163ilor, deci dup\u0103 11 ani, se re\u00eentorc \u00een \u0163ar\u0103 \u015fi se\u00a0 stabilesc la m\u0103n\u0103stirea Secu. Dar s\u0103 mai re\u0163inem c\u0103 la v\u00e2rsta de 15 ani Vichentie a depus votul monahal \u00eempreun\u0103 cu tat\u0103l s\u0103u. Prime\u015fte preo\u0163ia \u00een 1915, av\u00e2nd 28 de ani \u015fi numai la un an (1916) este introdus ca duhovnic al m\u0103n\u0103stirii, impun\u00e2ndu-se nu numai pe linie duhovniceasc\u0103, ci \u015fi ca un bun gospodar. \u00centre 1927\u20131940\u00a0 \u201eactiveaz\u0103 ca preot \u00een m\u0103n\u0103stirea Agapia, devenind cel mai renumit duhovnic din Moldova\u201c[18]<\/sup><\/sup><\/a>.<\/p>\n \u00cen acest context dorim s\u0103 facem precizarea c\u0103 ierom. Ioanichie B\u0103lan\u00a0 scrie despre Vichentie M\u0103l\u0103u c\u0103 ar fi avut dou\u0103 surori \u015fi ele \u00eempreun\u0103 cu mama lor au intrat \u00een m\u0103n\u0103stire, pe c\u00e2nd preotul dr. Marcu B\u0103nescu, un renumit cercet\u0103tor \u015fi publicist, care \u00een timpul sosirii lui Vichentie \u00een Banat era consilier administrativ la Episcopia Caransebe\u015fului \u015fi-l aprecia \u00een chip cu totul excep\u0163ional, \u00een cele ce a scris preciza c\u0103 avea doar o singur\u0103 sor\u0103, pe care o re\u0163inem sub numele de Evpraxia, la na\u015ftere fiind probabil Elena. Cu referire la mam\u0103, ierom. Ioanichie B\u0103lan scrie c\u0103 se numea Migalu\u015fa, <\/strong>iar M. B\u0103nescu consemneaz\u0103 c\u0103 numele de monahie \u00eei era Anastasia. <\/strong><\/p>\n Nutresc convingerea c\u0103 Marcu B\u0103nescu avea dreptate, \u00eentruc\u00e2t a reu\u015fit s\u0103 p\u0103trund\u0103 \u00een datele personale ale \u00eembun\u0103t\u0103\u0163itului monah, deoarece scriind\u00a0 despre b\u0103n\u0103\u0163eni c\u0103 au avut prilejul s\u0103 vad\u0103 \u00een el \u201ecea mai frumoas\u0103 realizare a vie\u0163ii monahale\u201c[19]<\/sup><\/sup><\/a>, <\/em>datele consemnate erau certe. <\/strong><\/p>\n Multe din faptele, cuvintele \u015fi sfaturile lui, re\u0163inute de monahii cu care a avut contact, au fost consemnate pe baza m\u0103rturiilor culese, \u00een cele 25 de pagini ale ierom. Ioanichie B\u0103lan, unde printre altele scrie: \u201eAcest mare duhovnic (\u2026) a str\u0103lucit ca un luceaf\u0103r \u00een m\u0103n\u0103stirile noastre\u201c, <\/strong>aprecierea fiind o sintez\u0103 a vie\u0163ii lui \u00een Moldova.<\/p>\n Pentru c\u0103 \u00een 1940, Vichentie M\u0103l\u0103u a fost trimis \u00een Banat spre a ridica monahismul b\u0103n\u0103\u0163ean, aici la m\u0103n\u0103stirea \u201eSf\u00e2ntul Ilie de la Izvor\u201c Vasiova, tr\u0103ind p\u00e2n\u0103 \u00een 13 iulie 1945, m-am hot\u0103r\u00e2t s\u0103 cercetez \u00een Arhiva Episcopiei Caransebe\u015fului \u015fi cea a m\u0103n\u0103stirii din Vasiova, studiind documentele ce se mai p\u0103streaz\u0103 \u015fi tot ceea ce s-a publicat despre el \u00een Banat, spre a-i completa imaginea vie\u0163ii, a credin\u0163ei \u015fi nevoin\u0163elor lui. Trebuie s\u0103 recunosc c\u0103 a l\u0103sat urme de ne\u015fters prin duhovnicia, evlavia \u015fi bun\u0103tatea sa. Multe din ne\u00eentrecutele lui calit\u0103\u0163i au r\u0103mas \u00een memoria contemporanilor, care \u00een mare parte au trecut \u00een eternitate, dar \u015fi \u00een consemn\u0103ri r\u0103zle\u0163e din Arhiva Episcopiei Caransebe\u015fului.<\/p>\n \u00cen mare parte ierom. Vichentie M\u0103l\u0103u se str\u0103duia s\u0103 impun\u0103 vie\u0163uitoarelor de aici o disciplin\u0103 <\/strong>\u00a0sever\u0103. Astfel c\u0103, \u00een 21 februarie 1941, \u00eempreun\u0103 cu Eftimie T\u0103nase, cu care venise \u00eempreun\u0103 din Moldova \u00een Banat, adresa episcopului Caransebe\u015fului, dr. Vasile Lazarescu, o scrisoare prin care cerea s\u0103 se pun\u0103 cap\u0103t unui comportament inadecvat al maicilor de la acea m\u0103n\u0103stire. Spre pild\u0103, el propune s\u0103 se stabileasc\u0103 limite \u00een primirea vie\u0163uitoarelor de aici, st\u0103ruind \u00eendeosebi asupra faptului ca personalul existent s\u0103 se preocupe \u00een mod serios de lucrul m\u00e2inilor \u00een atelierele preg\u0103tite, ca prin munca lor s\u0103-\u015fi c\u00e2\u015ftige hrana de toate zilele, afar\u0103 de ceea ce primesc de la Episcopie. Cu privire la v\u00e2rsta de primire \u00een m\u0103n\u0103stire, propune s\u0103 fie de la 14 la 40 de ani, cu certificat de clasele primare. Celor care au trecut peste 40 de ani s\u0103 li se pun\u0103 condi\u0163ia de a-\u015fi construi case proprii \u00een apropierea m\u0103n\u0103stirii, f\u0103r\u0103 a pretinde ceva de la m\u0103n\u0103stire \u015fi s\u0103 fac\u0103 ascultare ob\u015fteasc\u0103.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong><\/p>\n Tot \u00een scrisoarea de \u00eenceput a st\u0103ruit ca ierarhul s\u0103 nu aprobe \u00een\u00a0 niciun chip maicilor de a umbla prin \u0163ar\u0103 pentru a\u015fa-zisele colecte de bani \u015fi alte lucruri, catalog\u00e2nd preocup\u0103rile lor drept \u201ecer\u015fetorie\u201c, \u00eentruc\u00e2t personalul fiind t\u00e2n\u0103r \u015fi s\u0103n\u0103tos poate s\u0103 se ajute singur, f\u0103r\u0103 a apela la lumea nec\u0103jit\u0103 \u015fi b\u00e2ntuit\u0103 de multe greut\u0103\u0163i. Propune apoi ca \u00een m\u0103n\u0103stire s\u0103 se \u00eenfiin\u0163eze \u00eentr-o camer\u0103 un fel de magazin din care s\u0103-\u015fi fac\u0103 cump\u0103r\u0103turile. Episcopul diecezan dr. Vasile Lazarescu d\u0103 rezolu\u0163ia: \u201eAprob \u015fi accept toate propunerile!\u201c[20]<\/sup><\/sup><\/a>. Prin 1942, protos. Vichentie M\u0103l\u0103u fiind la Vasiova, av\u00e2nd \u00een schema de func\u0163ii atribu\u0163iile de preot misionar, s-a stabilit de ierarh ca \u00eempreun\u0103 cu Macarie Gu\u015fc\u0103, ctitorul m\u0103n\u0103stirii, s\u0103 ini\u0163ieze o educa\u0163ie religioas\u0103 \u015fi moral\u0103 cu maicile de la m\u0103n\u0103stire, dup\u0103 sistemul \u015fcolar, explic\u00e2nd adev\u0103rurile de credin\u0163\u0103, r\u00e2nduielile liturgice, f\u0103c\u00e2nd citiri \u015fi explic\u0103ri din Sf\u00e2nta Scriptur\u0103 \u015fi Vie\u0163ile Sfin\u0163ilor, iar stare\u0163a Alexandrina Colibaba, \u015fi ea instruit\u0103 prin \u00eenv\u0103\u0163\u0103m\u00e2ntul universitar, s\u0103 predea diferite cuno\u015ftin\u0163e cu privire la gospod\u0103rie, igien\u0103 \u015fi muzic\u0103[21]<\/sup><\/sup><\/a>. <\/strong>La instruirea maicilor o preocupare major\u0103 o avea ieromonahul Justinian Dalea (1914\u20131999), dar, \u00eentruc\u00e2t el a raportat c\u0103 uneori lec\u0163iile au durat 3\u20134 ore pe zi iar alteori \u015fi 6 ore, Episcopia le-a trimis un corectiv care le limita la o or\u0103 pe zi, \u00een care s\u0103 se cultive medita\u0163iile obligatorii, Catehism, explic\u00e2ndu-se adev\u0103rurile de credin\u0163\u0103, r\u00e2nduielile liturgice \u015fi f\u0103c\u00e2ndu-se citiri din Sf\u00e2nta Scriptur\u0103 \u015fi Vie\u0163ile Sfin\u0163ilor. Responsabilitatea men\u0163inerii acestor cursuri care au fost denumite \u201eP\u00e2inea duhovniceasc\u0103\u201c, revenea protos. Vichentie M\u0103l\u0103u[22]<\/sup><\/sup><\/a>.<\/p>\n Tot \u00een acela\u015fi an, 1942, deodat\u0103 cu constituirea Consiliului duhovnicesc \u015fi economic al m\u0103n\u0103stirii, afl\u0103m din raportul trimis Episcopiei[23]<\/sup><\/sup><\/a>, c\u0103 din semn\u0103turile a\u015fternute, protosincelul Macarie Gu\u015fc\u0103 era duhovnicul m\u0103n\u0103stirii, iar Vichentie M\u0103l\u0103u, semna ca \u201eajutor de duhovnic\u201c.<\/p>\n De c\u00e2te ori se f\u0103ceau referiri cu privire la acest \u00eembun\u0103t\u0103\u0163it monah, cuvintele exprimate \u0163ineau de sfera \u00eenalt\u0103 a aprecierilor duse la superlativ. \u00cen gazeta Episcopiei Caransebe\u015fului, editorialul intitulat Pelerinajele,<\/em> \u00een 1942, consemna: \u201e\u00cen pitoreasca Vale Godinova, unde se ridic\u0103 o cetate a rug\u0103toarelor c\u0103lug\u0103ri\u0163e-maice, de o bucat\u0103 de vreme \u00eencoace nu mai sunt singure st\u0103p\u00e2ne p\u0103s\u0103rile \u015fi ciripitul lor. Al\u0103turi de grupul harnicelor maice care abia prididesc s\u0103 lupte cu greul vie\u0163ii, un c\u0103lug\u0103r des\u0103v\u00e2r\u015fit \u2013 p\u0103rintele protosincel Vichentie M\u0103l\u0103u \u2013 <\/strong><\/em>(s.n.) <\/strong>\u00een medit\u0103ri, rug\u0103ciune \u015fi slujb\u0103 continu\u0103 se sile\u015fte s\u0103 \u0163in\u0103 cump\u0103na p\u0103catelor \u015fi ispitelor multe care necontenit agit\u0103 lumea din jur\u201c[24]<\/sup><\/sup><\/a>.<\/p>\n Important este s\u0103 \u015ftim c\u0103 \u00eensu\u015fi modul evlavios, cucernic \u015fi interiorizat \u00een care slujea protos. Vichentie M\u0103l\u0103u era ilustrativ. Dintr-o consemnare a unui pelerin care a z\u0103bovit \u00een rug\u0103ciune la m\u0103n\u0103stirea din Vasiova, re\u0163inem urm\u0103toarea imagine: \u201ePeste tot str\u0103luce\u015fte soarele iubirii \u015fi un decor de nesf\u00e2r\u015fit\u0103 s\u0103rb\u0103toare. Perdeaua din u\u015fa altarului se retrage la o parte \u015fi p\u0103rintele Vichentie, cu t\u00e2mple de argint, binecuv\u00e2nt\u0103. Din altar, entuziasmul, av\u00e2ntul, pasiunea religioas\u0103 a glasului s\u0103u se \u00eenal\u0163\u0103 c\u0103tre Atotputernic, plute\u015fte parc\u0103-n v\u0103zduh \u015fi se pierde apoi departe spre Tat\u0103l Ceresc\u201c[25]<\/sup><\/sup><\/a>. <\/em>Este evident, ca Liturghia s\u0103 fie ceea ce trebuie, adic\u0103 \u00eent\u00e2lnirea cu Hristosul Euharistic, se impune o deta\u015fare de lumea cea de\u015fart\u0103 \u015fi s\u0103 domneasc\u0103 ad\u00e2nca pace a sufletului, ori ierom. Vichentie M\u0103l\u0103u o f\u0103cea cu convingere \u015fi\u00a0 mult\u0103 c\u0103ldur\u0103.<\/p>\n O alt\u0103 lapidar\u0103 consemnare pune un accent important \u015fi anume, \u00een 24 octombrie 1943, episcopul Veniamin Nistor mergea spre parohia Ocna de Fier, unde avea s\u0103 fie sfin\u0163it\u0103 biserica, \u015fi al doilea popas, episcopul cu suita sa, l-au f\u0103cut la m\u0103n\u0103stirea \u201eSf\u00e2ntul Ilie de la Izvor\u201c \u2013 Vasiova, a\u015fezat\u0103 \u00een apropierea parohiei. Era ora rug\u0103ciunii de sear\u0103, \u015fi cronicarul consemneaz\u0103 \u201ePrea Sfin\u0163ia Sa\u00a0 p\u0103r\u0103se\u015fte Boc\u015fa Montan\u0103, \u00eendrept\u00e2ndu-se spre m\u0103n\u0103stirea Sf. Ilie de la Izvor (Vasiova). Aici p\u0103r. Vichentie M\u0103l\u0103u tocmai s\u0103v\u00e2r\u015fea slujba privegherii \u00eentr-o lini\u015fte de morm\u00e2nt \u00een care numai glasul maicilor r\u0103suna\u201c[26]<\/sup><\/sup><\/a>. Putem aprecia c\u0103 aceast\u0103 mic\u0103 informa\u0163ie\u00a0 poate fi socotit\u0103 f\u0103r\u0103 prea mult\u0103 importan\u0163\u0103, dar totu\u015fi ea scoate \u00een eviden\u0163\u0103 un adev\u0103r: evlavia cu care slujea vestitul monah.<\/p>\n Cu toat\u0103 bun\u0103tatea de care a dat dovad\u0103 \u015fi ajutat de tactul ce-l folosea \u00een activitatea sa duhovniceasc\u0103, Vichentie M\u0103l\u0103u, \u00een ultimii ani la m\u0103n\u0103stirea din Vasiova, a avut multe nepl\u0103ceri \u015fi dezam\u0103giri. Faptul este relevat \u00eentr-un raport al ieromonahului Iustinian Dalea, care \u00een 2 aprilie 1944 trimitea Ierarhului un raport potrivit c\u0103ruia, dup\u0103 decesul lui Macarie Gu\u015fc\u0103, dorea s\u0103 se retrag\u0103 de la Vasiova. Raportul con\u0163ine propunerea de a fi numit ca preot duhovnic ierom. Eliseiu Holban, <\/strong>sosit de la m\u0103n\u0103stirea P\u00e2r\u00e2ul Negru,\u00a0 din Eparhia Cern\u0103u\u0163iului, situa\u0163ie la care concura \u015fi hot\u0103r\u00e2rea protos. Vichentie M\u0103l\u0103u, exprimat\u0103 \u00een raport, c\u0103 \u201enu mai vrea cu nici un chip s\u0103 fie nici preot, nici duhovnic, \u00een aceast\u0103 m\u0103n\u0103stire, mai ales de la venirea refugiatelor\u201c[27]<\/sup><\/sup><\/a>. <\/strong>Desigur c\u0103 fiind primite aici c\u0103lug\u0103ri\u0163e venite din mai multe col\u0163uri ale \u0163\u0103rii, cu diverse obiceiuri \u015fi aspira\u0163ii, \u015fi \u015ftiindu-se c\u0103 ierom. Vichentie M\u0103l\u0103u era moldovean, el n-a r\u0103spuns niciuneia dintre preten\u0163iile lor de suprema\u0163ie, fapt ce i-a atras nepl\u0103ceri \u015fi, spre a le evita, a vrut s\u0103 plece \u00een Moldova, dar numai dup\u0103 un an de zile a plecat \u00een ceruri. Episcopul Veniamin Nistor nici n-a luat \u00een seam\u0103 raportul amintit, doar a dispus c\u0103 ieromonahul recomandat se admite doar ca preot slujitor.<\/p>\n Mai \u015ftim despre ierom. Vichentie M\u0103l\u0103u c\u0103 a trecut la cele ve\u015fnice \u00een floarea vie\u0163ii, doar la 58 de ani. A decedat \u00een ziua de vineri, 13 iulie 1945, \u015fi a fost \u00eenmorm\u00e2ntat duminic\u0103, 15 iulie 1945. Era \u015fi acest semn destul de gr\u0103itor pentru \u015fansa de a fi prohodit \u00een zi de duminic\u0103. Cel care a condus soborul slujitorilor, fostul consilier eparhial \u015fi profesor la Academia teologic\u0103, dr. Marcu B\u0103nescu, raporta Episcopiei, document din care re\u0163inem c\u0103 r\u0103posatul a fost depus \u00een biserica m\u0103n\u0103stirii \u015fi s\u00e2mb\u0103t\u0103 seara s-au oficiat serviciile r\u00e2nduite \u2013 privegherea \u2013 \u015fi \u00een timpul nop\u0163ii trupul ne\u00eensufle\u0163it a fost str\u0103juit de credincio\u015fi veni\u0163i din satele apropiate \u015fi\u00a0 monahi sosi\u0163i de la m\u0103n\u0103stirea \u201eS\u0103raca\u201c. Duminic\u0103 (15 iulie), dup\u0103 s\u0103v\u00e2r\u015firea Sfintei Liturghii, \u00een sobor cu preo\u0163ii: Plinius Oancea \u2013 Vasiova, Petrovici, slujitor \u00een Vasiova, protos. Macarie Gu\u015fc\u0103, ierom. Nectarie \u015fi diaconul Dumitru B\u0103loni, s-a oficiat prohodul pentru monahi. A vorbit dup\u0103 Liturghie. pr. cons. dr. Marcu B\u0103nescu, \u00een numele Ierarhului, apoi despre via\u0163a decedatului au rostit cuv\u00e2nt\u0103ri Macarie Gu\u015fc\u0103 \u015fi sincelul Iustinian Dalea. A fost \u00eenmorm\u00e2ntat \u00een fa\u0163a altarului bisericii[28]<\/sup><\/sup><\/a>. <\/strong>Acela\u015fi autor, convins de sfin\u0163enia acestui mare duhovnic, mai consemna c\u0103 \u201emorm\u00e2ntul lui a devenit un adev\u0103rat loc de pelerinaj. Calea c\u0103tre acest loc au b\u0103tut-o \u00eent\u00e2i maicile c\u0103rora p\u0103rintele Vichentie le-a fost duhovnic. Acum cre\u015ftinii <\/strong>care l-au cunoscut, ie\u015find din biseric\u0103, dup\u0103 ce \u015fi-au f\u0103cut rug\u0103ciunile, trec \u015fi pe la morm\u00e2ntul p\u0103rintelui Vichentie. Pietatea lor a sim\u0163it \u00een\u0163elesul unei vie\u0163i consumat\u0103 pe rugul iubirii de Dumnezeu \u015fi de oameni\u201c[29]<\/sup><\/sup><\/a>.<\/p>\n Pictor bisericesc<\/p>\n Un aspect mai pu\u0163in cunoscut al vie\u0163ii ierom. Vichentie M\u0103l\u0103u era acela de pictor bisericesc. <\/strong>Crea\u0163ia lui era inspirat\u0103 din tehnica bizantin\u0103, \u00eendeosebi c\u0103 a petrecut la Muntele Athos 11 ani. Este interesant c\u0103 unele icoane pentru biserica m\u0103n\u0103stirii din Vasiova le-a pictat la m\u0103n\u0103stirea S\u0103raca, c\u0103ci \u00een 16 martie 1944 i se trimite cererea c\u0103tre Episcopie s\u0103 i se \u00eeng\u0103duie 30 de zile s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 la acea m\u0103n\u0103stire pentru a finaliza icoanele ce urmau s\u0103 se aplice pe peretele din altar[30]<\/sup><\/sup><\/a>. <\/strong>Solicitarea a fost aprobat\u0103 cu dispozi\u0163ia ca suplinirea la m\u0103n\u0103stirea Vasiova s\u0103 o fac\u0103 ierom. Iustinian Dalea \u015fi \u00een s\u0103pt\u0103m\u00e2na Patimilor s\u0103 slujeasc\u0103 ambii, \u00eempreun\u0103. Explica\u0163ia retragerii la m\u0103n\u0103stirea S\u0103raca este nevoia de a avea lini\u015ftea crea\u0163iei, f\u0103r\u0103 \u00eentreruperi \u015fi alte solicit\u0103ri.<\/p>\n La decesul lui \u00een 1945, au r\u0103mas neterminate unele lucr\u0103ri \u015fi, prin Contractul din 2 octombrie 1945, stare\u0163a Alexandrina Colibaba \u00eencheia un Angajament cu pictorul \u015etefan Ionescu, spre a finaliza compozi\u0163ia bizantin\u0103 din interiorul altarului, precum \u015fi icoanele de pe iconostas, \u00eencepute de protosincelul Vichentie M\u0103l\u0103u[31]<\/sup><\/sup><\/a>.<\/p>\n Erau apreciate picturile ierom. Vichentie M\u0103l\u0103u, pentru c\u0103 altfel nici n-ar fi fost posibil\u0103 apari\u0163ia unei \u00eensemn\u0103ri ca aceea consemnat\u0103 \u00een publica\u0163ia Eparhiei Caransebe\u015fului, unde citim c\u0103 \u00een 26 octombrie 1947, trei credincio\u015fi timi\u015foreni au adus de la Vasiova (m\u0103n\u0103stire) o icoan\u0103 a Maicii Domnului \u201elucrat\u0103\u201c de ierom. Vichentie M\u0103l\u0103u care a fost sfin\u0163it\u0103 de preotul Dure din Or\u015fova. \u00cempodobit\u0103 frumos de doamnele or\u015fovene, a fost dus\u0103\u00a0 \u015fi depus\u0103 de marinari la m\u0103n\u0103stirea Mr\u0103ciunea. \u015ei \u015ftirea se \u00eencheie cu\u00a0 invocarea: \u201eMarinarii Dun\u0103rii, trec\u00e2nd prin Cazane \u00ee\u015fi vor ridica ochii spre dealurile \u015fi m\u0103n\u0103stirea Mr\u0103ciunea \u015fi, \u00een lupta cu valurile, au ajutorul\u00a0 rug\u0103ciunii de la m\u0103n\u0103stire \u015fi ocrotirea Maicii Domnului, patroana marinei rom\u00e2ne\u201c[32]<\/sup><\/sup><\/a>. <\/strong>\u00cen compozi\u0163iile lui picturale domina culoarea ro\u015fie, iar figurile ascetice \u015fi pline de expresie erau inspirate din crea\u0163iile marilor pictori atoni\u0163i.<\/p>\n Chipul moral al protosincelului Vichentie M\u0103l\u0103u<\/p>\n \u00cen mai toate prezent\u0103rile protos. Vichentie M\u0103l\u0103u s-a st\u0103ruit \u00eendeosebi asupra calit\u0103\u0163ilor lui duhovnice\u015fti, s-au scos \u00een eviden\u0163\u0103 preocup\u0103rile avute \u00een direc\u0163ia vie\u0163ii cultice \u015fi n-au putut fi ignorate ecourile ce le-a st\u00e2rnit darul s\u0103u de a convinge \u015fi echilibra sufletele oropsite. Dar \u00eentr-un alt context g\u0103sim \u015fi acele tr\u0103s\u0103turi ale caracterului s\u0103u integru, \u015fi anume h\u0103rnicia <\/strong>de care da dovad\u0103, pentru c\u0103 a \u015ftiut s\u0103 \u00eempleteasc\u0103 \u00een chip minunat rug\u0103ciunea cu munca manual\u0103. Prin vara lui 1943, episcopul Veniamin Nistor al Caransebe\u015fului, tot un suflet nobil ca \u015fi cel al monahului prezentat, a organizat un pelerinaj la m\u0103n\u0103stirea din Vasiova, la care au participat preo\u0163i \u015fi credincio\u015fi din 57 de comune. Desigur c\u0103 pentru un asemenea moment s-au f\u0103cut preg\u0103tiri corespunz\u0103toare, \u015fi \u00een ceea ce-l privea pe protos. Vichentie M\u0103l\u0103u, s-au consemnat urm\u0103toarele: \u201eModestul \u015fi ad\u00e2nc evlaviosul p\u0103r. protos. Vichentie, care cu m\u00e2inile-i proprii a pavat cu piatr\u0103 locul dinaintea bisericii; a \u00eemprejmuit cu un gard foarte frumos crucea de piatr\u0103 de l\u00e2ng\u0103 biseric\u0103, cu munca m\u00e2inilor sale \u015fi pe banii s\u0103i, a mutat bolovanii de piatr\u0103 ce st\u0103teau \u00een cale \u015fi a ridicat tribuna pe care s-a s\u0103v\u00e2r\u015fit Sf. Liturghie, tot cu bra\u0163ele-i slabe, \u2013 a fost cel mai neobosit dintre to\u0163i\u201c[33]<\/sup><\/sup><\/a>. O asemenea apreciere este ilustrativ\u0103 pentru modestia \u015fi h\u0103rnicia lui.<\/p>\n Mai este apoi de ad\u0103ugat c\u0103 \u00een tot timpul petrecerii lui la m\u0103n\u0103stirea din Vasiova, \u00een toate momentele c\u00e2nd ap\u0103reau probleme, el era cel la care se apela cu cea mai mare \u00eencredere \u015fi siguran\u0163\u0103, a\u015fa cum s-a petrecut \u00een 1942, c\u00e2nd stare\u0163a Alexandrina Colibaba solicita: \u201eCa ajutor \u00een conducerea mea la aceast\u0103 sf. m\u0103n\u0103stire, cer pe P.C. p\u0103r. Vichentie M\u0103l\u0103u de la Sf\u00e2nta noastr\u0103 m\u0103n\u0103stire care este de o cov\u00e2r\u015fitoare moralitate\u201c<\/em> (s.n.). <\/em><\/p>\n Nu am beneficiat de un portret complet al sufletului acestui \u00eembun\u0103t\u0103\u0163it monah dec\u00e2t din descrierea preotului profesor dr. Marcu B\u0103nescu, fost consilier bisericesc la Episcopia Caransebe\u015fului, \u00een perioada c\u00e2t monahul a vie\u0163uit la Boc\u015fa Vasiova. \u00cen rest, am g\u0103sit referiri sporadice, dar foarte ilustrative.<\/p>\n Dintr-un raport al stare\u0163ei Alexandrina Colibaba[34]<\/sup><\/sup><\/a>, din 1944, <\/strong>deci cu un\u00a0 an \u00eenainte de trecerea lui \u00een ve\u015fnicie, acesta semnala Episcopiei c\u0103 \u00eentruc\u00e2t la m\u0103n\u0103stire a sosit cel de al doilea preot, Calistrat Bobu, <\/strong>fost ucenic al protos. Vichentie M\u0103l\u0103u, era potrivit s\u0103 fie trimis \u00eentr-o alt\u0103 m\u0103n\u0103stire ieromonahul slujitor Elisei Holban, care nu avea o atitudine corect\u0103 fa\u0163\u0103 de superiorul s\u0103u, pe care-l descria c\u0103 \u201enu este firea evlavioas\u0103 a p\u0103rintelui Vichentie \u015fi noi n-am vrea ca p\u0103rintelui Vichentie, care este un adev\u0103rat Pahomie cel Mare <\/strong>pentru m\u0103n\u0103stirea noastr\u0103 s\u0103 plece din sf\u00e2nta noastr\u0103 m\u0103n\u0103stire\u201c. <\/em>Episcopia \u015fi-a \u00eensu\u015fit propunerea \u015fi a admis la Vasiova pe ierom. Calistrat Bobu, transfer\u00e2nd \u00een alt loc pe E. Holban[35]<\/sup><\/sup><\/a>.<\/p>\n Dup\u0103 cum este descris\u0103 destul de lapidar moartea \u015fi \u00eenmorm\u00e2ntarea acestui \u00eembun\u0103t\u0103\u0163it monah, re\u0163inem c\u0103 a participat mult popor la \u00eenhumarea lui, care s-a f\u0103cut \u00een 15 iulie 1945 \u015fi \u00een zilele c\u00e2t a fost pe catafalc au trecut rug\u00e2ndu-se pentru el, \u015fi pentru ei, o mare mul\u0163ime de oameni. Numai dintr-o simpl\u0103 consemnare a episcopului diecezan Veniamin Nistor, privitor la finan\u0163area \u00eenmorm\u00e2nt\u0103rii, g\u0103sim o apreciere cu totul remarcabil\u0103 \u015fi demn\u0103 de re\u0163inut. La raportul stare\u0163ei Alexandrina Colibaba, din 9 august 1945, descriindu-se cheltuielile cu \u00eenmorm\u00e2ntarea, episcopul \u00een r\u0103spunsul dat consemneaz\u0103 \u201esuma ce ar r\u0103m\u00e2ne neacoperit\u0103, din considerare la serviciile \u015fi meritele r\u0103posatului pentru via\u0163a bisericeasc\u0103 \u015fi c\u0103lug\u0103reasc\u0103, pentru care a fost\u00a0 o adev\u0103rat\u0103 \u015fi nepre\u0163uit\u0103 podoab\u0103, se vor acoperi dintr-un ajutor extraordinar ce se va solicita\u00a0 de la Fondul preo\u0163esc de ajutorare reciproc\u0103\u201c, (transmitea Episcopia \u00eentr-o scrisoare adresat\u0103 st\u0103re\u0163iei). <\/em><\/strong>Cu privire la via\u0163a acestui \u00eembun\u0103t\u0103\u0163it monah, portretul\u00a0 cuprinz\u0103tor a fost publicat de cel care l-a cunoscut foarte bine, preotul dr. Marcu B\u0103nescu, cu prilejul trecerii \u00een eternitate:<\/p>\n \u201eSe hr\u0103nea, \u00een majoritatea zilelor, cu o bucat\u0103 de p\u00e2ine \u015fi pu\u0163in\u0103 ap\u0103, m\u00e2nc\u00e2nd fiertur\u0103, \u00een ultimul timp, numai o dat\u0103 pe s\u0103pt\u0103m\u00e2n\u0103. \u00ce\u015fi d\u0103dea ultima bucat\u0103 de p\u00e2ine \u015fi ultima hain\u0103 s\u0103racilor, zic\u00e2nd c\u0103 \u00eentotdeauna se g\u0103sesc al\u0163ii mai s\u0103raci ca el. Dar \u015fi mai darnic era p\u0103rintele Vichentie cu avu\u0163ia sa cea mai pre\u0163ioas\u0103: bog\u0103\u0163ia sufleteasc\u0103. \u00cen fiecare clip\u0103 \u015fi pentru fiecare suflet g\u0103sea un cuv\u00e2nt potrivit \u015fi \u00eent\u0103ritor. \u00cen\u0163elept \u015fi cucernic, bl\u00e2nd cu al\u0163ii ca un sf\u00e2nt \u015fi aspru cu sine ca un ascet, avea o putere neobi\u015fnuit\u0103\u00a0 de a st\u0103p\u00e2ni sufletele \u015fi a potoli patimile \u015fi pornirile rele. Prin post riguros \u015fi rug\u0103ciune ne\u00eentrerupt\u0103, prin aspre \u00eenfr\u00e2n\u0103ri \u015fi priva\u0163iuni chiar de la cele strict necesare, \u015fi-a martirizat trupul pentru ca s\u0103-\u015fi asigure liber zborul sufletului \u00een misticul elan c\u0103tre Dumnezeu. Se ab\u0163inea chiar \u015fi de la cele \u00eeng\u0103duite unui monah riguros, ca s\u0103 nu cad\u0103 \u00een ispita celor oprite. \u015ei-a s\u0103r\u0103cit trupul ca s\u0103-\u015fi \u00eembog\u0103\u0163easc\u0103 sufletul. \u015ei-a chinuit trupul ca s\u0103 asigure sufletului bucuria totalei eliber\u0103ri de p\u0103cat. \u00cen trupul lui carnea s-a uscat bucat\u0103 cu bucat\u0103.<\/p>\n Oficia slujbele divine ca un iluminat.<\/p>\n Se mi\u015fca \u00een altar, intra \u015fi ie\u015fea pe u\u015file \u00eemp\u0103r\u0103te\u015fti nesim\u0163it, ca un \u00eenger. \u00cen ultimul timp, parc\u0103, nu mai tr\u0103ia omene\u015fte. Se consuma \u015fi p\u00e2lp\u00e2ia ca o candel\u0103 \u00een care se sf\u00e2r\u015fe\u015fte untdelemnul.<\/p>\n Numai duhul lui a fost viu \u015fi activ p\u00e2n\u0103 \u00een ultima clip\u0103 a vie\u0163ii. Con\u015ftient \u015fi \u00eemp\u0103cat cu sine, cu semenii s\u0103i \u015fi cu Dumnezeu, a \u00eenchis ochii, trec\u00e2nd prin focul purificator al ultimei dureri trupe\u015fti \u00een \u00eemp\u0103r\u0103\u0163ia de lumin\u0103 a lui Hristos, pe care cu at\u00e2ta osteneal\u0103 a c\u0103utat-o.<\/p>\n Sub priveghiul stelelor, \u00een noaptea clar\u0103 de var\u0103, trupul lui a fost ridicat de pe sc\u00e2ndura care-i servea de a\u015fternut pentru odihna trupului \u015fi a\u015fezat \u00een Biserica Sf. M\u0103n\u0103stiri. La sicriul lui, timp de dou\u0103 zile \u015fi dou\u0103 nop\u0163i, pelerinajul credincio\u015filor veni\u0163i din toate satele din apropiere a fost ne\u00eentrerupt. Intelectuali \u015fi \u0163\u0103rani, tineri \u015fi b\u0103tr\u00e2ni, au \u00eengenunchiat l\u00e2ng\u0103 sicriul \u00een care z\u0103cea p\u0103rintelui Vichentie. Rug\u0103ciunile\u00a0 c\u00e2ntate de corul maicilor de la Sf\u00e2nta M\u0103n\u0103stire, ziua \u015fi noaptea, \u00een melodii serafice, au \u00eenso\u0163it sufletul p\u0103rintelui Vichentie \u00een zborul lui u\u015for \u015fi lin c\u0103tre Dumnezeu\u201c[36]<\/sup><\/sup><\/a>. <\/strong>Era cunoscut ca un om al milosteniei ce \u015fi-o ar\u0103ta nu numai asupra semenilor s\u0103i, ci jertfea \u015fi pentru binele m\u0103n\u0103stirii. Tot \u00eentr-un editorial g\u0103sim o lapidar\u0103 trimitere la asemenea gesturi pilduitoare. Dup\u0103 un pelerinaj la amintita m\u0103n\u0103stire, unul dintre slujitorii Episcopiei consemna: \u201e\u015ei, \u00eentip\u0103rit\u0103 \u00een minte, toat\u0103 via\u0163a mea, \u00eemi va r\u0103m\u00e2ne vie \u015fi ne\u015ftears\u0103 figura patriarhal\u0103 a modestului c\u0103lug\u0103r, ctitor de m\u0103n\u0103stire, protosincelul Macarie Gu\u015fc\u0103, \u015fi a evlaviosului duhovnic, protosincelul Vichentie M\u0103l\u0103u, adev\u0103rat c\u0103lug\u0103r, care \u00ee\u015fi d\u0103 ultimul ban din modestul s\u0103u salar, pentru \u00eenfrumuse\u0163area sf. loca\u015f dumnezeiesc\u201c[37]<\/sup><\/sup><\/a>. <\/em>Evoc\u0103ri de acest gen se g\u0103sesc mai multe, dar cele consemnate \u00een scris r\u0103m\u00e2n de-a dreptul pilduitoare. <\/em><\/p>\n La o s\u0103pt\u0103m\u00e2n\u0103 dup\u0103 trecerea lui \u00een eternitate, la m\u0103n\u0103stirea din Vasiova serb\u00e2ndu-se la praznicul Sf\u00e2ntului prooroc Ilie, hramul m\u0103n\u0103stirii, a slujit episcopul Veniamin Nistor cu un impun\u0103tor sobor, \u015fi la sf\u00e2r\u015fit, oficiindu-se parastasul pentru eroii neamului \u015fi ctitorii m\u0103n\u0103stirii, \u00eendeosebi pentru duhovnicul m\u0103n\u0103stirii, protos. Vichentie M\u0103l\u0103u, ierarhul a l\u0103crimat \u201e\u015fi mul\u0163imea \u015foptea: iat\u0103 c\u00e2t l-a iubit\u2026\u201c[38]<\/sup><\/sup><\/a>.<\/em> Acesta era chipul moral al protosincelului Vichetie M\u0103l\u0103u, plin de smerenie, r\u00e2vn\u0103, dragoste \u015fi bun\u0103tate, care a r\u0103mas \u00een con\u015ftiin\u0163a b\u0103n\u0103\u0163enilor de munte din p\u0103r\u0163ile Cara\u015f-Severinului ca un sf\u00e2nt pilduitor \u015fi demn de a-l a\u015feza \u00een icoana sufletului.<\/p>\n Ucenicii protosincelului Vichentie M\u0103l\u0103u<\/p>\n Este bine \u015ftiut c\u0103 un vie\u0163uitor de mare dimensiune spiritual\u0103 nu tr\u0103ie\u015fte numai \u00eengere\u015fte \u00een trup, ci se str\u0103duie\u015fte ca lumina din el s\u0103 nu r\u0103m\u00e2n\u0103 sub obroc. Dar pentru a avea ucenici, \u00eentruc\u00e2t \u00een monahism ucenicia este un fapt de o importan\u0163\u0103 capital\u0103, este nevoie de calit\u0103\u0163i cu totul deosebite, \u015fi protosincelul Vichentie M\u0103l\u0103u avea aceast\u0103 calitate de \u00eendrum\u0103tor, supraveghetor. A beneficiat de o experien\u0163\u0103 uria\u015f\u0103, \u00eentruc\u00e2t intr\u00e2nd la 7 ani \u00een m\u0103n\u0103stire, ne d\u0103m seama c\u0103 a crescut acolo \u00een smerenie \u015fi ascultare, calit\u0103\u0163i care s-au dovedit esen\u0163iale \u00een via\u0163a sa monahal\u0103. Apoi, posibilitatea de a fi petrecut 11 ani \u00een Sf\u00e2ntul Munte Athos, l-a ajutat s\u0103-\u015fi \u00eensu\u015feasc\u0103 \u00eentreaga experien\u0163\u0103 de a deveni un vie\u0163uitor dup\u0103 chipul cel mai \u00eenalt al cerin\u0163elor monahismului atonit.<\/p>\n \u00cen toate timpurile marii duhovnici au fost c\u0103uta\u0163i de cei ce le ascultau sfaturile, \u00eendemnurile, ce le \u00eemp\u0103rt\u0103\u015feau prin spovedanie \u015fi \u00eendrumare continu\u0103 \u00eenv\u0103\u0163\u0103turile, pentru a se dep\u0103\u015fi permanent, c\u0103ci dup\u0103 \u00eendemnul unui \u00eembun\u0103t\u0103\u0163it iubitor al petrecerii \u00eengere\u015fti \u00een trup, am re\u0163inut c\u0103 \u201eunde se biruie\u015fte firea, acolo se cunoa\u015fte c\u0103 se afl\u0103 de fa\u0163\u0103 cel mai presus de fire\u201c[39]<\/sup><\/sup><\/a>. <\/em><\/strong>Starea epectazei \u00een monahism se realizeaz\u0103 cu mult\u0103 st\u0103ruin\u0163\u0103, dar \u00een ceea ce-l privea pe protos. Vichentie M\u0103l\u0103u nu numai c\u0103 a \u00eemplinit aceast\u0103 nobil\u0103 chemare a adev\u0103ra\u0163ilor monahi, dar a f\u0103cut-o cu mult\u0103 bucurie \u015fi con\u015ftiinciozitate. Unul dintre primii monahi care a fost desemnat pentru Vasiova, dup\u0103 decesul lui, era Nectarie Pintilie. El se declara ucenic al lui Vichentie M\u0103l\u0103u \u015fi faptul era cunoscut. Pentru a fi numit la Vasiova ca preot-duhovnic, au intervenit m\u0103icu\u0163ele de aici. Stare\u0163a Alexandrina Colibaba preciza \u00eentr-o cerere c\u0103 el a fost cel care a slujit cele 40 de zile dup\u0103 decesul lui Vichentie M\u0103l\u0103u \u015fi c\u0103 \u201eeste un c\u0103lug\u0103r ne\u00eentrecut \u00een via\u0163a c\u0103lug\u0103reasc\u0103 mai cu seam\u0103 c\u0103 a fost crescut duhovnice\u015fte de p\u0103r. Vichentie M\u0103l\u0103u \u015fi e foarte nimerit pentru sfta noastr\u0103 m\u0103n\u0103stire\u201c[40]<\/sup><\/sup><\/a>, <\/em>scria ea.<\/p>\n La numirea lui, episcopul Veniamin se refer\u0103 la func\u0163ia ce i se \u00eencredin\u0163eaz\u0103, dar \u00een acela\u015fi timp adreseaz\u0103 \u015fi un elogiu maestrului s\u0103u. Iat\u0103 ce-i scrie episcopul Veniamin \u00een 19 august 1946: \u201eComunic\u00e2ndu-ni-se c\u0103 te-ai prezentat la postul \u00een care ai fost numit la sf. m\u0103n\u0103stire \u00abSf\u00e2ntul Ilie de la Izvor\u00bb, \u00ee\u0163i \u00eemp\u0103rt\u0103\u015fim binecuv\u00e2ntarea arhiereasc\u0103, pentru ca s\u0103 po\u0163i \u00eencepe lucrul frumos care te a\u015fteapt\u0103 aici. C(uvio\u015fia) Ta e\u015fti ales de Dumnezeu \u015fi de noi ca s\u0103 des\u0103v\u00e2r\u015fe\u015fti lucrul \u00eenceput cu at\u00e2ta abnega\u0163ie de \u00een veci neuitatul p\u0103rinte Vichentie. Ai fost ucenicul \u00a0lui, i-ai cunoscut bun\u0103tatea inimii, i-ai cunoscut r\u00e2vna \u00a0\u00een cele duhovnice\u015fti \u015fi marea grij\u0103 pe care a avut-o pentru bunul mers al vie\u0163ii m\u0103n\u0103stire\u015fti. De aceea te rug\u0103m s\u0103 cau\u0163i \u00een fiecare clip\u0103 a fi pe urmele vrednicului \u00eenainta\u015f al C(ucerniciei). Tale. (\u2026) S\u0103 cau\u0163i ca bun\u0103 \u00een\u0163elegerea \u015fi armonia s\u0103 domneasc\u0103 \u00een via\u0163a de ob\u015fte a sf. m\u0103n\u0103stiri\u201c[41]<\/sup><\/sup><\/a>. <\/em>A tras \u00een cump\u0103n\u0103 rela\u0163ia duhovnic-ucenic a ierom. Vichentie M\u0103l\u0103u cu Nectarie Pintilie \u015fi \u00a0dup\u0103 decesul produs \u00een 1945, stare\u0163a Alexandrina Colibaba a propus Episcopiei ca \u00een perioada celor 40 de zile, s\u0103 fie programat ierom. de la m\u0103n\u0103stirea S\u0103raca (Nectarie Pintilie) \u201epentru pomenirea zilnic\u0103 a sufletului p\u0103rintelui Vichentie, a\u015fa c\u0103 din via\u0163a moral\u0103 \u015fi exemplar\u0103 ce-a mo\u015ftenit-o de la p\u0103rintele s\u0103u duhovnicesc\u201c[42]<\/sup><\/sup><\/a>. Deci, ucenicii lui erau cunoscu\u0163i \u015fi to\u0163i se m\u00e2ndreau cu faptul de a fi fost \u00eendruma\u0163i de neuitatul lor mentor \u00een cele duhovnice\u015fti.<\/p>\n \u00centr-una din scrisorile sale \u00eenaintate episcopului Caransebe\u015fului, ierom. Vichentie M\u0103l\u0103u cere s\u0103 i se permit\u0103 s\u0103 r\u0103m\u00e2n\u0103 o vreme la m\u0103n\u0103stirea S\u0103raca, <\/strong>\u00eentruc\u00e2t are un reumatism pronun\u0163at, \u201eAbia \u0163in condeiul \u00een m\u00e2n\u0103 c\u00e2nd v\u0103 scriu\u201c, <\/em>pentru ca acolo, \u00een pusta b\u0103n\u0103\u0163ean\u0103, unde este mai cald, s\u0103 se refac\u0103 de pe urma reumatismului ce-l are \u015fi precizeaz\u0103 c\u0103 \u00een aceast\u0103 perioad\u0103 la Vasiova \u201eca preot serve\u015fte ucenicul meu preotul Glicherie Moraru <\/strong>din m\u0103n\u0103stirea S\u0103raca\u201c, \u00a0fapt ce a tras \u00een cump\u0103n\u0103 \u015fi s-a \u00eemplinit.<\/p>\n Astfel c\u0103 \u015fi \u00een cazul \u00a0ierom. Calistrat Bobu <\/em>(<\/strong>1900\u20131975), <\/strong>sosit \u00een Banat de la m\u0103n\u0103stirea Sih\u0103stria Neam\u0163ului, <\/strong>cum se exprim\u0103 el, \u015fi care a fost apropiat al ierom. Ilie Cleopa, <\/strong>consider\u00e2ndu-se \u015fi f\u0103c\u00e2nd referire de a fi fost ucenic al <\/strong>protos. Vichentie M\u0103l\u0103u, la 1 iunie 1944, acesta \u00eel recomand\u0103 s\u0103 fie numit la Vasiova ca preot slujitor, declar\u00e2ndu-l drept ucenic de al s\u0103u, deoarece \u00eencredin\u0163area c\u0103 \u201eeste unul din ucenicii mei, ad\u00e2nc convins de trebuin\u0163a unei curate vie\u0163i morale\u201c[43]<\/sup><\/sup><\/a>, <\/em>a tras \u00een cump\u0103n\u0103. Dar ucenicii lui nu erau numai din ceata monahilor, ci chiar unii fra\u0163i de m\u0103n\u0103stire, care erau la o distan\u0163\u0103 care nu-i \u00eempiedica s\u0103 comunice cu el. Este cazul unui frate de la m\u0103n\u0103stirea \u201eSf\u00e2ntul Ilie\u201c de la Rom\u00e2ne\u015fti, Alexandru Udra, care era propus de stare\u0163a Alexandrina Colibaba s\u0103 fie transferat m\u0103car provizoriu la Vasiova, pentru a ajuta la gospod\u0103rie, fie ca fierar, lemnar sau paraclisier la altar, \u00eendeosebi c\u0103 era ucenic al protos. Vichentie M\u0103l\u0103u[44]<\/sup><\/sup><\/a>.<\/p>\n La \u00eencheierea acestui studiu referitor la via\u0163a \u015fi ostenelile pe plan spiritual-monahal ale protosincelului Vichentie M\u0103l\u0103u, se cuvine a sublinia \u015fi o realitate arhicunoscut\u0103 printre cei mai v\u00e2rstnici credincio\u015fi din Banatul Montan (Cara\u015f-Severin), \u015fi nu numai, c\u0103 imaginea \u00eembun\u0103t\u0103\u0163itului monah a d\u0103inuit multe decenii printre credincio\u015fii ortodoc\u015fi, de\u015fi ucenicii lui din Moldova, \u00een 1953, i-au exhumat osemintele \u015fi le-au dus \u015fi a\u015fezat la Secu, <\/strong>m\u0103n\u0103stirea lui de metanie. Smerenia vie\u0163ii lui, rug\u0103ciunea continu\u0103 \u015fi departe de privirea scrut\u0103toare a f\u0103\u0163\u0103rniciei omene\u015fti l-au f\u0103cut ca din chilia \u00een care se retr\u0103gea s\u0103 caute \u015fi alte locuri de rug\u0103ciune mai neb\u0103t\u0103torite. Imediat dup\u0103 trecerea \u00een eternitate a protos. Vichentie M\u0103l\u0103u, gazeta eparhial\u0103 anun\u0163a c\u0103 \u00een duminica din 26 august 1945, \u00eemplinindu-se 40 de zile de la str\u0103mutarea de pe p\u0103m\u00e2nt la cer a smeritului monah, \u201edup\u0103 parastas publicul \u00eempreun\u0103 cu personalul sf. m\u0103n\u0103stiri va fi condus la locul necunoscut, unde a ridicat o cruce acum un an \u015fi acolo se ruga adeseori\u201c[45]<\/sup><\/sup><\/a>.<\/p>\n \u00cen concluzie, a cunoscut raiul rug\u0103ciunii, a\u015fa cum se exprim\u0103 Sfin\u0163ii P\u0103rin\u0163i \u015fi \u015fi-a g\u0103tit un loc \u00een raiul cel ceresc.<\/p>\n <\/p>\n
\n